北大高材生柳智宇出家和还俗，都是社会大新闻。
雄才大略的周武帝灭佛，在中国历史上也记上了一大笔。
这两件事原本八竿子打不着，为什么可以放在一起说呢？
一、往深了说是业力
不论是北大学生出家，还是帝皇灭佛，都可以用佛家的业力来解释。
但是业力归业力，它不能凭空而起，必须要有所缘。
二、内力不够柳智宇虽为北大学生，智商一流，知识丰富。
但是，他的情商不高，不擅长处理人际关系。
再者，内心不够坚定，不能化烦恼为菩提。
寺庙，既是清心寡欲之场，亦是藏污纳垢之地。
以柳智宇的情况，没有展示出过人的佛学才华，所以不能安排单间，也就只能和大众一起吃喝拉撒了。
因为去卫生间忘了关灯，也会有人和他吵上两句。
烦恼积累到一定程度，就还俗了。
——很多人想还俗还还不了呢。
再说周武帝灭佛。
周武帝宇文邕是个雄才大略的主。被谥号为武帝就说明了一切。
得到武这个订谥号的人还有汉武刘彻和魏武帝曹操。
周武帝灭佛的一个大背景就是当时他想占领更大的地盘。
但是占地盘就需要资源、需要人。
而当时佛教兴盛，300多万僧尼人盘踞在4万多座寺庙里吃斋念佛、不事生产，这就与周武帝宇文邕的理想相佐了。
在听过一番辩论后，他还是认为佛教为三流，于是下毁寺庙、退僧尼，使得禅宗二祖慧可、三祖僧粲只能藏起来了。
三、以正治国《道德经》有言：以正治国，以奇用兵。
一手对接儒学，一手对接兵学。
之所以出现柳宇智还俗，和周武帝灭佛，一个根本原因就是寺庙管理不善。
寺庙本是个广渡有情的场所，但是如果管理不善就会是个是非之地。
出家人到寺庙要寻找的是同修同学，共同进步，但很多寺面却养了一堆好吃懒做还爱搬弄是非的和尚。
前几年中国佛教界出了个大丑闻（释某诚潜规则女弟子），更是说明了这个问题的严重性。
寺庙里的僧人作为团队修行，是一个国家的一部分。当这个部分影响了国家的政治方向时，出事就不远了。
因此现在很多寺庙严格要求出家人的标准，与其说是寺庙的要求，不如说是国家的想法。
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世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。
本文作者：王鸿飞，字得一
代表作：《老子略释》
