作为儒家学派的创始人，孔子的大名当真是如雷贯耳，众人对他的描述，大多都是一位谦逊礼让传道授业的好老师。他的一生，门下弟子众多，将“仁”的思想传遍了春秋大大小小各个诸侯国，直到如今，儒家思想依旧对我们有着莫大的影响。
可就是这样一个人，却痛骂他的弟子是“朽木”，是“粪土之墙”，这是怎么一回事呢？被他怒骂的弟子究竟做了什么，竟让他如此生气？
朽木不可雕
学堂内，书声朗朗，悦耳动听，所有学子都聚精会神的听着孔子讲课，只有一人除外：阳光洒进屋内，宰予趴在书案上，睡的香甜。
孔子的声音停了下来，众人顺着他的视线看去，只见一青年男子以书遮面，宁静安详。不知是谁先笑了一声，随即，学堂内顿时热闹起来，纷纷弯起了嘴角。
宰予被这吵闹惊醒，当看见孔子铁青的脸色时，终于意识到自己做了什么，顿时慌乱起来。孔子见他如此，也是不由得感慨：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
这话可当真是骂的毫不留情，直接说宰予是腐朽的木头，是能掉下土来的墙壁，压根就不是学习的那块材料，没什么好训斥的了。
后来，孔子更是对此事评价说：以前的他，只要别人说了什么，他就相信对方能按照说的去做，可是现在不行了，经过宰予的这件事，他发现光听人说是远远不够的，一定要去看他的行为，才能做出判断。
当然，孔子不会真的因为这件事就不相信他人，不过是借此事教育众人要言行一致罢了。可尽管如此，他对宰予的责骂也确实是毫不客气。
要知道，孔子可是以“因材施教”而著称的，认为世界上没有学不会的学生，只有教不会的老师。要知道，每个学生情况都是不同的，只有因材施教，就能令每个学生都能有所成就。
可他这话，不就是说宰予是因材施教也救不了的学生，注定无法走学习这条路吗？宰予真的有孔子所言这么不堪吗？
一年之丧
孔子门下弟子众多，其中以“十哲七十二贤”最为著名，“十哲”是学问最高的十名弟子，“七十二贤”是指可以被评为贤者的七十二名弟子。
至于宰予，可是位列十哲之中的，怎么会是真的“朽木”呢？宰予身体并不怎么健康，整日虚弱无比，精神焉萎，因此才出现上课时睡觉的情况，被孔子发现后好一顿批评。
虽然身体不行，可宰予的脑筋却是极为灵活的，时常会出一些难题考验孔子。
当时的社会盛行“三年之丧”的制度，就是说父母去世之后，子女要为其守孝三年，不得结婚、当官、赴宴、从商，要穿麻布衣服，吃素斋，住在简陋的草房内，以示对父母去世的悲痛与怀念。可是宰予却有不一样的观点。
他问孔子，父母死后要守孝三年的规矩是不是可以改改，换成一年会不会好上一些？毕竟三年的时间，足以发生翻天覆地的变化了。孝期三年，不能学习礼仪，不能聆听音乐，那待这三年结束，社会岂不是会礼乐混乱不堪？如果换成一年，反而会顺应农时，岂不是更好吗？宰予的新奇思想，我们如今听来还觉得挺有道理的，可在春秋时期，那可是离经叛道的言论啊。孔子听完宰予的话后，向了他一个问题：“如果守孝的时限只有一年，你能心安吗？”本以为此话已经能让宰予明白问题所在，可他的回答却把孔子气的不轻。
“我能安心啊。”
“你要是感觉这样良心能过得去，那你就这么干吧！守孝期间，内心悲伤，哪怕吃好吃的东西，也食之无味，听到好听的乐曲，也感觉不到开心，住再好的房子，也不会觉得舒服，所以才要守孝三年啊！”
孔子虽然对宰予很是无语，却还是解答了他为何要守孝三年的疑问。只是，宰予刚走出门，孔子就开始了对他的吐槽，说他不是一个仁义的君子。毕竟他父母生下他之后，足足照顾了三年，他才能勉强照顾自己；可父母去世后，他却连三年的孝期都不愿遵守，实在是令人心寒。
以至于后来，宰予向孔子请教五帝的品德修养时，孔子都拒绝回答这个问题，称他不是该问这种问题的人。
来自弟子的“刁难”
宰予思想活跃，与其他尊师敬长的学子不同，宰予尤爱出题刁难老师。这不，他又带着自己苦思冥想出来的问题来为难孔子了。
“老师，假设有这么一种情况，有一个仁爱的君子，不小心调到掉进了水井里面，危在旦夕。有人将这个消息告诉了附近的另一个君子，那这个人，是该跳入水井去救人，还是在一旁袖手旁观呢？”
这个问题属实是不好回答，如果选择跳下去救人，那施救的这个人也会有生命危险；但若是不跳下去，岂不是见死不救？这样的人，又怎么能担的起“君子”的称呼呢？
问题刚说出口，宰予就露出了得意的神情。这个事情他想了很久，都没想出来两全的解决办法。所以，他很期待老师孔子会怎么回答，是去救人双双殒命，还是见死不救当个懦夫呢？可接下来，孔子的话却让宰予得意的笑僵在了脸上。
“你怎么会问这样的问题？君子可以去救人，但是要在确保自己安全的前提之下，不能把自己陷入危险的境地；君子也可以被欺骗，但是不能被无缘无故的戏弄。”
言下之意就是告诉宰予，他这个问题本就是为故意刁难人而提出的，为什么要用这个来戏弄老师？这样的行为，不是君子应该做的。
听完老师的话，宰予低下了头，羞愧的离开了。他提出这个问题，确实一心为了难倒孔子，反而忘了询问老师的目的应该是解答自己的疑惑了。不过，宰予始终未停止对孔子的“刁难”，而且还真的有一次让孔子哑口无言。
这天，鲁哀公向宰予发问：
“祭祀土地神所用的牌位，该用什么材料制作呢？”
宰予略微思索后，告诉鲁哀公各朝各代的材料各不相同。
夏朝时，人们用松树制作牌位，商朝则采用柏树，至于周朝，用的却是栗子树，乃是为了让百姓战栗害怕，不敢反抗。
可是孔子一直想要恢复周朝的礼制，宰予此举，无疑是在说周朝的坏话。孔子对此很是不满，可他却又无法反驳，周朝确确实实是用栗子树的木头来制作土地神牌位的。无奈之下，孔子只好回应说，这件事情已经过去了，就不要再过多追究了。
结语
不过，由于孔子的影响实在太大，他的话没起什么作用，宰予就这样成了流传千年的“反面教材”，和“朽木不可雕也”的名言一起，被用于教育鞭策世世代代的学生们。
参考来源：黄厚江-孔子最不喜欢的学生——宰予
