我前面一篇文章说过，传统中医的理论逻辑是建立在道教对世界万物的认知上，结合“天人合一”的理念，搞出的一套理论。其实，我之前写过的那篇《》文章的前半段，已经在阐述我的“博物馆汉字寻根之旅”系列活动中经常讲的那个观点：有什么样的生活就有什么样的文化，有什么样的文化才会形成什么样的文字！

所以作为中国最早的“本土教”，我在中医博物馆活动中的讲解主题就是：有什么样的宗教，就有什么样的中医。

当道教形成了阴阳五行的宇宙观，再结合“天人合一”的理念，那么就会由日月交替联想到阴阳互化，又把金木水火土对应到体内的五脏，再按五行相生相克的逻辑，“阴阳调和”、“以毒攻毒”等治病理念也就应运而生了。只是随着新鲜事物的不断发现，要把所有事物都按五行来对应，难免就捉襟见肘，牵强附会了。

所以我们中国古人虽然对世界的认知有其局限性，但其思考的逻辑脉络还是相当明显的。只可惜明明生活在现代社会的我们，竟然会对这种逻辑简单却未必科学的传统治病理念顶礼膜拜，笃信不疑，以为他们有通天彻地之能，只是我们还未参透，这不是武侠小说看多了还能是什么呢？

董小华拿一本由先秦时期诸多医家集体编撰的，“挂羊头卖狗肉”的《黄帝内经》来反驳张洪林对经络的质疑，这种情节不就等同于在深山老林里偶然发现了一本遗失千年的武林秘籍，然后认为自己练个几年就能称霸武林了。更何况这还是一本“武林公籍”，哪个念中医大学的学生没读过这本书呢？你以为张洪林博士没有读过吗？

如果对古人的看法没有质疑，根深蒂固的地心说何以变成日心说？董小华的这种行为，就如同某些试图反驳我那些推翻传统翻译的文章的人那样，用那些传统翻译来作为证据。这不是在搞笑吗？我如果不知道那些传统翻译和其中的认知逻辑，我会去莫名其妙唱反调吗？

所以我觉得董小华之流真的没必要进行“宏篇叙事”，你们索性就“纯牛二式耍流氓”好了，用一句“我要我觉得，不要你觉得”就行了。但你非要妄图做一个“有文化的牛二”，而且还是在自己的非专业领域上窜下跳。这不就是“作死”的节奏吗？你写得越多，破绽就越多，逻辑上的漏洞也就越大，还不如灌输“信我者得永生”呢！而且最好笑的就是给董小华站台的竟然都是些“诗人”，还大言不惭地谈什么“逻辑”。董小华自己竟然还用了另外一个号写了篇文章，说我是她的手下败将。我也没搞懂怎么就算败在她手下了？她是用“精神胜利法”战胜的我吗？

明明人类对事物的认知是不断进步的，我们中有些人偏偏有崇尚古人的迷思。这就是传统文化的三大毒瘤之一：厚古薄今！