第二十八回，贾宝玉受邀参加冯紫英的家宴，席上提议作《悲愁喜乐》酒令，成为在座四个男子：贾宝玉、冯紫英、薛蟠和蒋玉菡的姻缘结局之谶。

而就在这次酒宴过后没几天，端午节一过，史湘云来到贾家，就说她已经大喜，意思被人家相准定亲了。

史湘云的未婚夫和婆家是谁？原文对此似乎讳莫如深，曹雪芹没有文字明写交代，就让读书人很费解。有红学家根据脂批线索认为是卫若兰值得商榷。

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首先，脂批不是原文，可靠性不够。

其次，截止八十回前，卫若兰没有正面出场。以史湘云这么重要的人物，她的未婚夫不可能隐匿不出。毕竟连巧姐与板儿都写了很多细节，史湘云未婚夫不可能姗姗来迟。在八十回前经常出场的王孙公子中，肯定有一个人会与史湘云有交集且就是她的未婚夫。而梳理所有人物就会发现唯有冯紫英最合适。

既然锁定了冯紫英，就需要找寻线索去佐证他与史湘云的关系，毫无疑问第二十八回的冯紫英家宴和“悲愁喜乐”酒令，是最重要的线索了。

一，“悲愁喜乐”酒令是史湘云《乐中悲》曲子最明显的线索，都涉及到“乐与悲”。且根据最早的程乙本底本，冯紫英的酒令顺序与众不同，不是“悲愁喜乐”而是“喜乐悲愁”，更契合《乐中悲》曲子意思。且他在酒面唱词中所指的“妻子”性格也分明就如史湘云一样儿。

二，冯紫英请妓女云儿作陪客。云儿就是史湘云的小名，这是二人最直接的联系。云儿虽是妓女，且是酒桌上的声色附属。但她的存在也是帮助冯紫英待客，有一丝暂行女主人之责。

云儿无疑就是史湘云的影，她出现在冯紫英的酒宴上，结合随后史湘云定亲，就能肯定与史湘云定亲的就是冯紫英。曹雪芹之所以后文不交代史湘云的未婚夫，皆因第二十八回的这场宴会已经给了足够伏笔。这是原因之一。

而妓女云儿的出现，也预示日后冯紫英蒙难，留下史湘云在家破人亡后不得已流落风尘。第一回，甄士隐解读《好了歌》，“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”冯紫英就是那个富贵“膏粱”，“云儿”史湘云就是“流落烟花巷”。

其实关于史湘云的姻缘铺垫，早在第二十六回冯紫英正式出场，畸笏叟“庚辰眉批：紫英豪侠小文三段，是为金闺间色之文，壬午雨窗。写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏。畸笏叟。惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。”就给出了一定暗示。

尽管我一再认为脂批的可信度要打问号，但却可以作为佐证，可以算作古人的立场去看待类似的问题。冯紫英出场提到了“卫若兰射圃”。待到第三十一回回末，史湘云明确定亲，畸笏叟又有一条批语“庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。”

所以，“卫若兰射圃”其实引出冯紫英出场说有一件大事要回禀父亲，以及史湘云定亲两件事。至于金麒麟，并不隐喻姻缘。古人用金麒麟喻“麒麟送子”。史湘云捡到的贾宝玉掉落的金麒麟，与她的金麒麟凑成两个。实际是“双麒麟送双子”的意思。而冯紫英的“喜乐悲愁”酒令第一句就是“女儿喜，头胎养了双生子”。

史湘云姻缘就由第二十六回开头，二十八回伏笔，三十一回结果。其中两题卫若兰射圃，实际是由冯紫英真正意义的初出场与史湘云订婚关联，证明二人成就一对姻缘不虚。纵观八十回前出场人物篇幅，也只有冯紫英不负史湘云。

冯紫英英侠，史湘云爽直，两人出场都是“又说又笑”，“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，恰是一对才貌双全的佳偶。

史家与冯家的联姻不光是两个家族的结合，更代表四大家族与北静王两个利益集团的亲近甚至结党。这是第二个原因。

就在这次酒宴上，贾宝玉邂逅蒋玉菡。这个蒋玉菡特别有意思。

蒋玉菡谐音“将玉含”，就影射“衔玉而生”的贾宝玉。

蒋玉菡背弃忠顺于皇帝的忠顺亲王，投奔不忠不顺的北静郡王。就暗示贾家背弃皇帝与北静王结党。

所以，贾宝玉和蒋玉菡交换的信物是玉玦扇坠和茜香罗汗巾。

玉玦在古代代表“决断”之意。扇坠代表了“散”，通灵宝玉也说是扇坠一样，与蒋玉菡关联。汗巾是捆绑之物。来自北静王，给到贾宝玉。茜香罗汗巾是茜香女国皇家之物。可以推断出北静王意图谋逆，贾家决定与其结党共谋“皇权”大事。

史湘云的史家是四大家族之二。冯紫英父亲神武将军冯唐，神武为北，肯定是北静王下属，两家联姻也是贾家与北静王结党的直接证据。曹雪芹不写两家联姻，也为避讳双方结党的过早暴露，才全用隐笔。

所以，史湘云和冯紫英的联姻，实际也提前预告了贾府未来抄家的真正原因。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。