我们常说，世界之大，无奇不有。

在我国历史上，就发生过这么三件“离奇”的灾难事件，一直到今天，专家们都无法解释背后的真相。

天禧二年（公元1018年）5月25日，河阳三城节度使张旻，在给宋真宗的奏疏中提到了一件事：

近日，在西京洛阳出现了一种长得像帽子的妖物，经常在天空盘旋飞舞，到了夜里还会飞到百姓家里去，更可怕的是，这种妖物还会变幻成狼的形状，“微能伤人”。

当地百姓人心惶惶，每到夜晚，便紧闭门户，男丁们更是手拿武器，聚守在门边，生怕一不小心，“帽妖”就会飞到自己家里去。

宋真宗得知此事后，立即做了两件事：一、命侍御史吕言前往洛阳府问责、调查事情的真相，二、在郊外设祭坛祭拜祈祷。

谁知，吕言还没从洛阳府回来， “帽妖”就来到了京师开封。

确切点说，是有关“帽妖”的传言来到了开封。

在传言中，人们添油加醋，“帽妖”已经不是“微能伤人”了，而是“能食人”了，鉴于“帽妖”如此可怕，京城的百姓，比洛阳的百姓防御更甚。

每到夜晚，老百姓成群结队围坐成团，一起呼叫喧嚣，试图吓跑“帽妖”，更奇葩的是，这事传到了军营里，那些将士的反应比老百姓反应更大，恐惧更甚。

“六月乙已，传及京师，云能食人。里巷聚族环坐，叫噪达曙，军营中尤甚。”——《宋史·五行志》

意识到军心出现了动荡，宋真宗坐不住了，如果此时别有用心的人，伺机煽动撺掇军队，那大宋的江山就危险了。

迫于形势危急，宋真宗很快颁布诏书，希望百姓能检举揭发，务必要揪出造谣传谣者。

“上虑因缘为奸，诏立赏格，募人告为妖者。“——《续资治通鉴长编》

在这件事上，宋真宗看的很明白，人心要比“帽妖”可怕，当务之急，不是抓住“帽妖”，而是迅速稳定军心和民心。

而要稳定军心和民心，就要抓几个典型，杀鸡儆猴，重刑敲打一番。

常言道，重赏之下，必有勇夫。

在宋真宗的重金悬赏下，很快有人检举僧人天赏，术士耿概、张岗等人，曾经涉嫌传播谣言，宋真宗马上命人将他们抓捕归案，并交由起居舍人吕夷简，以及大宦官周怀政审讯。

审讯的过程我们不得不知，只知道最后的结果是，宋真宗将这几人全部“弃市”，其他几名从犯流放边疆。

宋真宗的这一举措收到了明显的效果，很快，京城就再没人敢传有关“帽妖”的谣言了。

稳定了京城后，宋真宗又开始严厉整顿地方，首先，将“帽妖案”的发源地西京洛阳的留守司事王嗣宗，贬官到陕州。

其次，下令夜里睡觉，一律不准关门，在传言里，”帽妖“不是会在夜里进入百姓家吗？那就打开屋门，看“帽妖”会不会来，一旦有人敢瞎传“帽妖”的事，立马抓起来投进大狱。

“知应天府王曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，妖亦不兴。”——《续资治通鉴长编》

渐渐地，“帽妖案”平息了下来，百姓的生活也恢复了往日的平静。

这个“帽妖”究竟是个什么东西呢？正史中不见记载，想来，宋真宗最后也没抓住，他派去洛阳的御史吕言也没调查个所以然出来。

有不少研究者认为，“帽妖”状如帽子，而且会在天空盘旋飞舞，这不就是飞碟“UFO”吗？

可“帽妖”若是飞碟，那必定很大，怎么会在夜里飞入百姓家里，而且还会变幻成狼的形状呢？

还有人认为，整个”帽妖案“就是有人故意散布的流言，在实际生活中，“帽妖”是不存在的。

虽然这种说法也能解释得过去，但“无风不起浪”，开封、应天等地的“帽妖”，或是传言，西京洛阳应是实实在在出现过“帽妖”的，可一直到今天，专家们都没弄明白“帽妖”究竟是何物。

大明成化十二年（公元1476年）七月的一天夜里，紫禁城的百姓们为了避暑，纷纷走出屋门，在院子里纳凉歇息。

就在人们熟睡之时，一团黑气悄无声息闯进了一处民宅中，到了第二天早上，这户人家的家人昏昏沉沉醒来，这才发现，全家人的脸上、四肢上、背上都布满了细小的伤口，而且伤口处还往外渗着黄色液体。

难道是蚊虫叮咬的？这户人家起初也没放在心上，可渐渐地，他们发现，事情并没有如此简单。

被“黑气”袭扰的不止他们一家，而且，这种“黑气”，不仅能伤人，还能“淫侮妇人、残害儿童”。

礼部右侍郎尹直就曾亲眼见过这种“黑气”伤人，一天夜里，尹直突然听到邻居王二大喊“救命”，他急忙起身带上家丁就冲到了王二家里，只见一团黑气，正试图从王二妻子手中抢夺他们的孩子，尹直来不及思考其他，便高举着火把靠近，那团黑气立即消失不见。

鉴于“黑气”来无影去无踪，还能伤害人，京城的老百姓都人心惶惶，每到入夜后，家家户户不敢熄灯，男人们手拿武器时刻严阵以待，生怕“黑气”闯入家中伤人。

巡城御史为了安抚民心，也派出了不少兵丁巡查，结果也没查出个所以然来，只好据实上奏说：“不知为何物所伤。”

有一次，明宪宗在上朝时，也看到“黑气突然闯入”，皇帝大惊，朝臣们也乱作一团，最后在司礼掌印太监怀恩的拼死相护下，明宪宗才毫发无伤，逃过一劫。

经此一事后，明宪宗意识到这可能是上天给他的预警，于是，赶紧命太常寺少卿刘岌到城隍庙祭祀祈祷，一方面承认自己“德政有缺”，另一方面希望神明能“大振威灵，殄此妖物”。

“自七月初九以来，妖物夜出，四散啮人，城中居民惊骇不安，兹固朕德政有缺所致，然与示神不能无责，且神血食兹土，为人所依，人之祸福，惟神是降。今居人罹灾，朕惕然尤惧，神独契然无动于心乎？是用遣祭以伸神祷，惟神大振威灵，殄此妖物，俾京城安靖无复惊疑，庶神之责已尽，而朕之心少宁矣。”——《明实录》

之后，明宪宗又觉得巡城御史办事不力，便改派以汪植为首的宫中太监接手调查“黑气”一事。

结果，调查来调查去，汪植也一无所获，但总要给皇帝交差吧，思来想去，汪植把一位名叫“李子龙”的术士推出来，当了替罪羊。

在汪植的说法里，这个李子龙曾利用符咒之术勾结内监，想要对宪宗皇帝图谋不轨。

明宪宗大为震怒，当即下令诛杀了李子龙和那个吃里扒外的内监。

但“黑气伤人案”并没有因此消失，为了捉拿藏匿在民间更多的“妖人”，明宪宗干脆以这批太监为班底，于东厂和锦衣卫之外增设了新的特务机构，这就是历史上臭名昭著的“西厂”。

可“西厂”成立后，除了残害忠良、为自己谋私利外，并没有从根本上解决“黑气”的问题。

到了明武宗正德年间，在北直隶和山西等地，又发生了多起“黑气”伤人的事件。

在地方志的记载中，这种黑气名“黑眚”，不仅来去无踪，还能幻化形状，“幻如猪、犬、人物之形”，而且丝毫不惧人们的攻击，它们“随赶随无，一加触碰，消失无踪，旋即复又重新生成”，若被它们伤到，伤者就会流黄水感染而死。

“幻如猪、犬、人物之形，爬人肤如针画，流黃水乃死。夜最多，人皆擊銅器逐之，夜不寐。后亦有白昼见之者……又曰黑眚。”

听起来，“黑眚”不像是我们常见之物，它究竟是什么东西呢？

与上述只发生在宋真宗年间的“帽妖案”不同，发生在明宪宗时期的“黑气伤人案”，在历朝历代都出现过，只不过，在明代尤为频繁而已。

汉代阴阳家是最早留意并研究这一神秘现象的人，他们根据颜色的不同，将“眚”分为黑眚、赤眚、青眚、黄眚、白眚，在阴阳家的观念里，“眚”是天地气机出现混乱而生成的“异物”，它的出现，说明国家将发生大的灾祸，所谓“国家将亡，必有妖孽”。

可令人奇怪的是，在明朝经常可见的“黑眚”，到了清代之后，却大幅度的减少了，它的离奇消失，让原本扑朔迷离的真相更加神秘莫测。

一直到今天，历朝历代曾出现过的“眚”，到底是何物，也没人能解释得清。

大明天启六年（公元1626年），阴历五月初六巳时，紫禁城，天空晴朗、万里无云。

又是一个好天气！

时年21岁的明熹宗朱由校，正坐在乾清宫里，摆弄着新做好的木工成品，要不是整天能做点木工活调解一下心情，这皇帝当的一点意思也没有。

朱由校心里正盘算着今天要做个什么物件，突然，窗外传来一声惊天的响雷，紧接着整个乾清宫都跟着晃动了起来。

朱由校根本来不及思考发生了什么事，就被太监裹挟着，慌忙向后面的交泰殿跑去。

直到踏入交泰殿的大门，朱由校才终于大喘了一口气，定了定心神，他往门外一看，只见刚才还晴空万里的天空，现在已经变成了灰黑色，皇城的西南方向，还升起了一团奇怪的灵芝状的云彩（也叫“蘑菇云”）。

不久，就有太监来报，还不到周岁的皇三子朱慈炅，因听到巨响，受惊过度，刚刚夭折了。

朱由校顿时悲痛欲绝：他有三子三女，朱慈炅是他唯一活下来的孩子，他原本想立这个孩子为太子，没想到，这场突如其来的“灾祸”，竟要了这根“独苗”的命！

朱由校只顾自己的伤子之痛，他哪里会想到，此时的紫荆城外已成了一个凄惨无比的人间地狱。

朱由校听到的“惊天响雷”，其实不是雷声，而是爆炸声，由于爆炸的中心在王恭厂，又发生在天启年间，所以，史学家将这次爆炸称为“王恭厂大爆炸”或“天启大爆炸”。

大爆炸发生的第二天，北京城内的一份民报——《天变邸抄》，就详细刊登了这起事件：

“天启丙寅五月初六日巳时，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。

东自顺城门大街，北至刑部街，长三、四里，周围十三里尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。王恭厂一带，糜烂尤甚，僵尸层迭，秽气熏天，瓦砾盈空而下，无从辨别街道门户。伤心惨目，笔所难述……”

据记载，爆炸发生后，东自顺城门大街，北至刑部街，周围13里的地方，全都成了一片废墟，其中王恭厂一带，受损尤其严重，不仅房屋、街道被毁，附近的居民和行人也各个面目全非、尸骨十不存一。

更让人想不到的是，这场爆炸不同于以往的任何事故，处处透露着诡异。

诡异一：在这场爆炸中，侥幸活下来的人，不论男女，身上衣物、鞋袜全都不翼而飞，被发现时都是赤身裸体。

“所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故？有一长班于响之时，鬃帽衣裤鞋袜一霎俱无，生者如此，死者可知。”

诡异二：所有人的衣物，都被刮去了京城郊外的昌平。

爆炸后有人来报，西山的树梢上挂满了衣物，昌平教场上也堆满了衣物、家用器皿、首饰，甚至银钱等物。

户部派人前去查看，情况果然属实。

诡异三：长安街一带，下了一场“无比惊悚”的雨，雨中混杂着人头、鼻子、手臂、大腿等各种身体器官。

“长安街一带，时从空堕人头，或和鼻，或连额，纷纷而下。”

诡异四：很多人在爆炸中消失不见、踪迹全无。

比如，承恩寺街上，有一顶八人台的女轿，爆炸发生时，轿子只是稍微受损，而轿子里面的女乘客连轿夫，全都消失不见。

“承恩寺街，有女轿八肩来过，震后止见轿俱打坏在街心，妇女舆人都不见。”

除此之外，粤西会馆路口的一家私塾里师生32人、宣府杨总兵一行7人等，也在爆炸时，踪迹全无。

“粤西会馆路口，有蒙师开学童子三十二人，一响之后，师徒俱无踪迹。”

由于这场爆炸有太多离奇的地方，所以，后人常将其和“通古斯大爆炸”、“印度死丘事件”，并称为“世界三大爆炸之谜”。

从爆炸发生后的几个小时，到近400年后的今天，关于这场爆炸的背后真相，一直没有得到解释。

有人说，这场爆炸的起因是由于“火药保存不当”。

众所周知，我国是世界上最早使用火药的国家，到了明天启年间，军队装备火器，已经是非常常见的事了。

而爆炸的发生地——王恭厂，就是当时工部制造、储存火药的仓库，想来数量一定非常可观。

这么多火药、火器堆在一起，一旦保管不慎，很有可能会引发一场惊天动地的大爆炸。

从因果关系上，这种说法是最能讲得通的。

但有一点无法解释的是，如果只是单纯的火药爆炸，那怎么会出现死伤者“裸体”和“寸衣不挂”的现象呢？难道火药爆炸时，只伤衣服不伤人吗？

还有人说，这场爆炸是由于“地震”引发的。

根据明代史料记载，明朝末年，京畿地区发生的地震有百余起。

爆炸发生时，不管是紫禁城内的建筑，还是城外老百姓的房屋，确实都出现了晃动、损坏的现象，单从这一点上，确实很像是地震。

但是，有两点依然无法解释，其一，地震的范围为何仅限于王恭厂一带？其二，地震这种现象，并不罕见，可有一次出现过，让死伤者“裸体”和“寸衣不挂”的现象？

当然，还有一些认为这次爆炸是由于核爆炸、龙卷风、陨石、外星人袭击等等。

可不管哪种说法，都无法自圆其说，让人们信服，因此，“王恭厂大爆炸”一直到今天，还是未解之谜。

在古人的观念中，皇帝“受命于天”，是上天选中管理人间的代表，如果君王贤德，上天就会降下祥瑞，反之，若天有异象，妖孽横生，就意味着君王无德，需要君王下诏反省自己的言行，并祭拜祈祷，以求上天宽宥，转祸为祥。

在这样的背景下，历史上但凡发生反常的自然现象和社会现象，就会被人为放大，并上升到政治层面上。

民国学者蔡东藩曾说过一句话：“妖由人兴，人定则妖从何起？”

他认为，这些诡异之事的发生，从根上说是因为民心不稳，民心若是安定，那诡异之事自然就消弭于无形了。

这种说法有一定的道理，此外，还有一个重要原因，就是我们对大自然的了解还不够多，正因为认识有限，这才造成了许多“未解之谜”。