传说中，大禹为了治水，三过家门而不入；神话中，大禹为了治水，化身为熊，拱开一座座山峰，疏导了汹涌的水，给人民安居乐业的生活。

作为传说，大禹的故事在中国可谓家喻户晓，人人皆知。他吸取了父亲治水以堵为主而失败的教训，采用疏导的方式，成功完成了治理大洪水任务。因了大禹治水的巨大功绩，帝舜禅位给了大禹。由此，大禹建立了夏草，成了夏王朝的开创者。

夏朝，到目前为止，还是传说中的王朝。禹是如何出生的？父亲鲧治水九年，采用筑河堤手段。河堤越筑越高，洪水随之跟着上涨，决堤的后果，非常严重。尧帝震怒，命令火神祝融杀死了鲧。奇怪的是，鲧死了三年尸身不腐。可能是祝融吧，用一把当时最锋利的吴刀，剖开了鲧的肚子，禹就此出现在历史文献中。鲧呢？化为黄龙飞走了。

大禹的出生，与众不同，来自父体。他先天继承了治水的能力。其实，鲧可是当时所有贤者“皆”举荐的治水能臣。他不仅会治水，还是中国最早的城池建造者。已经有考古专家考证出，陕西神木的“石峁遗址”，就是夏鲧的封地古崇国。崇，尧帝分封给鲧的封地，也是中国历史上最古老的封国之一。

有封地，很明显不是神话中人。死后三年不腐，肚子里还孕育出大禹，却非人所能为。鲧本身便具有了人神混合的特点。

禹也是。他建立了夏王朝，上古的明君。他传位给自己的儿子启，禅让制变为了家天下的开始。上古的这一场大洪水，持续了多长时间？鲧治了九年，禹又治了至少十年。在鲧和禹之间，有没有前赴后继者？不知道。

禹的出生很奇怪。他儿子启却不一样。在禹的政治生涯中，“涂山会盟”是一个非常重要的历史事件。涂山究竟在哪里，有很多不一样的版本。安徽怀远，有一座禹山，山脚下就是传说中会盟的禹会村。从禹会村往禹山禹王庙的途中，有一座望夫石。很多大海的悬崖峭壁间，会有望夫岩或望夫崖，山路边上出现这样的望夫石，出乎意外。

多少年来，望夫石一直在路边伫立。某年的冬至前后，当地一位摄影爱好者又去采风，无意在望夫石的腰间，看到大禹的形象。后来印证过，每年冬至前后，会出现这样的神奇景象。禹，早就回到了涂山氏女娇的身体里！

大禹在涂山会盟，确立了领导地位。涂山氏功不可没。他娶了涂山氏女娇，是说得好听。按照《史记》记载，是“私会于台桑”。在禹山半道，有一块宽大的“台桑石”，便是传说中大禹和涂山氏女娇“私会”的地方。然后，然后是，两天后，涂山氏女娇，生下了启，夏王朝家天下的创立者。

婚后大禹去治水，一去无影无踪。所以有更多的研究者认为，大禹和涂山氏的婚姻，是一场政治联姻。涂山氏和中国最早的刑罚官皋陶有亲缘关系。大禹便“乘势”结婚，承受着饮食不习惯和赘婿的身份。

治水，十年三过家门而不入，是真的为了治水？进门说一两句话又有何干？涂山女望眼欲穿，写下“候人矣兮”这句楚辞之宗后，黯然离去。“候人矣兮”四个字，是一位妻子望穿秋水后的伤心无奈。即便在母系社会后期，一个女人真心爱上一个不该爱的人，也是悲剧。

至于说大禹化身为熊，撞破山峰，只能说是神话。假如有一件人办不成的事儿，一头熊有可能成功吗？

随着禹会村遗址被发现，大禹逐渐褪去了神的光彩，还原成一个著名的部落领袖。《左传·哀公七年》记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”涂山会盟是真正确立他领导地位的重大事件。“禹会村”这名字，不是今人的附会，在“汉书”中便有记载。多方争论争夺的“涂山”，因为“禹会村”遗址被发掘，慢慢淡了下去。

禹会村属于龙山文化，遗址面积约六十万平方米。其中一座两千多平方米的大型祭祀台基，极为罕见。其中一段长达五十米、一字排开的三十五个柱坑很是奇怪。仅多方考证，认为是固定旗杆的坑洞。为什么有这许多旗杆需要被固定？推测为，来自不同部落之人，有各自的标识或图腾的旗帜。像今天召开国际性质的大会一样，参会国会带了国别的身份标志！

在《山海经》中，涂山氏女娇，是一只九尾狐。如是，大禹又是神话中的主角了。