提起西藏，大家首先想到的是雪域高原，是圣洁的信仰，是洗涤心灵的好地方。

然而，就在不到一百年以前，旧社会的西藏却是无比恐怖黑暗。

极少数贵族的生活骄奢淫逸，绝大多数的农奴生活在暗无天日的绝望之中。

真可谓是贵族的天堂，平民的地狱！

翻开旧社会西藏地区的老照片，美若天仙的贵族女孩，形似枯槁的农奴，形成了强烈的对比。

这是一张旧时代西藏贵族的照片。

黑白照片虽然看不出衣服的颜色和珠宝的光泽，但仍然掩盖不住其贵族身份所带来的尊贵和荣耀。

异域风情的长相，光滑饱满的皮肤。

一看就是未经自然侵袭的天生美貌，说是美若天仙一点也不过分！

这是差不多同时期的西藏平民的生活照，不论年龄大小，都无助地坐在地上眼神涣散地张望着或者想着什么事情。

头发和脸颊由于风沙的洗礼已经沟壑纵横，衣服很难完全遮蔽住身体，整个人如同行尸走肉一般。

这张照片与上面那张贵族照片形成了鲜明对比，两张结合起来看更是令人咋舌。

西藏的农奴制度始于唐代吐蕃时期，在十三世纪的宋元时期普遍确立，直到新中国成立进行了西藏民主改革之后才被废除。

也就是说，广大平民百姓作为农奴的恐怖历史在西藏持续了大概八百年。

在这八百年里，西藏有着森严的等级制度。

最顶层的是有官家、贵族和寺院上层僧侣这“三大领主”，他们是当时西藏至高无上的统治者，也就是我们通常说的农奴主。

剩下的农奴之中，极少数的人，作为在农奴主手下当差的耕种农奴，有一点微薄的积蓄。

他们被称为“差巴”，命价大概三十两。

“差巴”虽然少有积蓄，但生活境遇十分艰难，稍不留神就会破产。

破产之后的“差巴”只能给农奴主打短工，命价降为二十两。

而西藏地区七八成人民，却连做破产的“差巴”都不敢想，他们就是农奴主在家里饲养的奴隶。

命里只有一条草根，没有任何权利可言，在农奴主眼里，他们就是会说话的牲口！

旧贵族的生活十分奢侈，他们占有着全部的庄园、土地、牧场和牲畜，吃喝不愁，每个贵族都拥有着大量的农奴为他们服务。

农奴们的服务可不只是耕种这么简单，他们不仅要听从奴隶主们的任何差遣，不得有一个字的怨言，还要向贵族们献出自己的一切——包括生命！

旧贵族通过狂热的宗教信仰来统治广大农奴，在宗教仪式上，很多农奴要被杀害献祭。

甚至被做成各种用具——人手做成的法器、人皮做成的鼓面、人腿做成的小号、用来垫墙角的尸体——

其残忍程度难以想象，令人发指。

在农奴时代的西藏，贵族的占比约为百分之五，广大农奴的占比达到了百分之九十五之高。

每家世袭贵族都占有几个或几十个庄园，拥有几百亩到几万亩的土地。

与之相对应的，农奴们连自己的人身权利都没有，只是农奴主的私有财产。

农奴主赌博输了可以用农奴来抵债，农奴主高兴或不高兴了，可以买卖、转让、赠送、交换农奴。

农奴主掌握着农奴的人生大权，农奴从出生之日起就有主人。

就连结婚都要向农奴主送礼来征得同意，有的甚至还要交赎身费。

农奴主具体是如何残忍地压迫农奴的呢？

在政治上，农奴主制定了各种法典将人分成三等九级，各等人之间基本不可能发生大的变动。

领主在自己的庄园内可以私设监狱，合法地对农奴采取剜目、割耳、砍手、跺脚、抽筋、水牢等各种灭绝人寰的刑罚。

与之相比，现在所传的缅北都算是小巫见大巫了。

关押农奴的地方称为“蝎子洞”，这个名称本意是为了震慑农奴。

但现在看来，领主的残忍程度恐怕连蛇蝎都自愧不如！

布达拉宫脚下的雪城监狱是旧西藏最为臭名昭著的监狱，现在留存了二十多种刑具。

包括剁手脚的刀子和挖眼睛的铁勺，很多农奴惨死于此。

现在看上去仍是阴森恐怖令人毛骨悚然！

农奴失去劳动能力后便会被主人无情丢弃。

如果穿越回二十世纪初期的西藏，你可以看到大街上有很多被割掉手脚、鼻子或者眼睛的人在街上乞讨。

这是怎样的人间炼狱呀！

在经济上，贵族对农奴的剥削更是无所不用其极，贵族的庄园完全由农奴来打理耕种。

然而一年下来，庄园所得的近百分之九十产量都要上交给贵族，农奴只能拿到十分之一左右。

就这样，贵族们还不满足。

绝大多数农奴还背负着巨额债务，包括乌拉差役、差税和高利贷三重剥削。

据不完全统计，旧西藏的差税至少200多种，很多名目令人听闻以后目瞪口呆、无法想象。

农奴生孩子要交出生税，流落他乡要交人役税，养马养花要交养马税、养花税。

不梳辫子的女性要交发辫税，下雪要交扫雪税，甚至还有赎孽税、唱歌税、胡琴税、水井税、池塘税等等。

农奴的一生都生活在还债之中，还不起就只能借高利贷。

越借债务越多，甚至还有祖祖辈辈继承的子孙债，和为了防止逃跑给邻里之间全部加上的连保债。

如此种种，农奴一辈子也别想翻身，只能世世代代沦为奴隶。

苦难无边无际，永无出头之日！

有人可能会想，贵族们如此暴虐，苛捐杂税如此不合理，为什么没有农奴反抗呢？

首先，在几百年里，肯定有农奴与领主发生过冲突。

但由于法律的纵容和极不公平，领主可以肆无忌惮地虐杀农奴，农奴稍有反抗就犯下了弥天大罪性命不保。

其次，就不得不提农奴主在精神思想领域，对农奴的奴化和控制了。

在文化上，农奴主们歪曲美化佛教“轮回”“因果”的宿命思想。

大肆宣扬“业果报应”、“六道轮回”、“来世幸福”等虚无缥缈的论调，灌输现在的这种“政教合一”的社会是“最美妙的世界”的思想。

他们声称，农奴之所以是农奴，是因为前世的孽障，农奴主之所以是农奴主，是因为前世的修行。

农奴只有逆来顺受、享受苦难来世才能翻身。

若有半点怨言便是又一世的罪孽，来世将会更惨！

我不禁想问：那些花言巧语的农奴主在折磨杀害可怜的农奴的时候，再用各种苛捐杂税压迫农奴的时候。

有没有想到这些“业果报应”的论调，有没有一丝对自己下一世的恐惧！

答案是显而易见的，因为他们从来没有停下那毫无人性的行为！

农奴们的生活是我们难以想象的悲惨：

食不果腹、衣不蔽体、居无定所，更别提上学、就医等现在看来最基本的保障！

年老的农奴会被奴隶主一脚踢开，无依无靠，只能等死……

旧西藏无比落后的农奴制度，不仅摧残着广大农奴百姓的生活，也严重阻碍了西藏地区的发展。

随着世界的不断前进，绝大多数国家和地区相继废除奴隶制度，西藏地区严重落后于世界的潮流了！

1951年，西藏和平解放。

1959年，在中国共产党的领导下，西藏彻底废除了农奴制度，百万农奴得以翻身解放，是人类文明史上具有重大意义的大变革。

2021年，西藏全面脱贫，消灭了绝对贫困，人民生活水平得到了极大提高。

回首往昔，我们为西藏人民的悲惨历史而无限哀伤，为西藏地区的恐怖而感到惊悚可怕。

更为西藏民主改革和脱贫攻坚的伟大成就而钦佩不已！

如今，西藏地区的魔鬼已被彻底扼杀，那段可怕的岁月已经远去，尘封在了历史之中。

展望未来，相信明天的西藏一定会更加美丽，更加辉煌！