紫苏/文

看《故宫六百年》的时候，心情很沉重。从明朝到清末的历史，我们大家都很熟悉，尤其是明末和清朝末年的历史，让人心痛到喘不过气来，以至于我很久都走不出明末和清末那段阴霾的历史，我甚至看完了《故宫六百年上》后，就再也没有勇气去看《故宫六百年下》，我怕面对那段让人感觉沉重的历史，心里的愤慨和无奈无处发泄。

但无论历史是什么模样，我们终归是要面对的，就像百年之前的仁人志士，为了我们今天的幸福，他们不光要面对那段不堪的历史，还要去抛头颅洒热血。我也终归还是正视了我们祖国的那段屈辱史，最终我还是读起了《故宫六百年下》。

六百年里，在故宫这个舞台上，演绎着无数生动、离奇、曲折的故事，有帝王将相、后妃女侍、百官公卿、御史谏臣、文化精英、书画名家、能工巧匠、太监宫女、佛道僧侣、域外使臣，各路人马悉数登场。

最使我印象深刻的还是那些忠君爱国的能臣。当至高无上的权力，落在那些昏庸无能、荒淫无道的皇帝手上时，真的是国家的不幸，忠臣的灾难。然而，这是历史的进程，兴衰的更替，没有人能够阻止。

然而，令人欣慰的是中华泱泱几千年历史，也出现了很多能臣、奇士。杨士奇就是其中一颗耀眼的星星。

杨士奇是今江西省吉安市泰和县人，他是明朝唯一一位身历五朝，还担任四朝的重臣，他历经建文、永乐、洪熙、宣德、正统五朝，并连续做了43年内阁辅臣，其中有21年是担任首辅，这在明史中是孤例。他辅佐了四位皇帝，长期在宫中值守，却还能善始善终，他在为人、为官、为臣方面有什么特别过人之处值得我们后人借鉴呢？

杨士奇早年随母改嫁姓罗，但不久还是归宗姓杨。小时候他家里特别贫困，但他学习特别勤奋努力，后教书自给。建文初，纂修《明太祖实录》，后被召入翰林，充编纂官。永乐帝即位后，改编修，不及入阁。后进侍讲，永乐二年，选杨士奇做了皇太子朱高炽的老师。

1、杨士奇为人:德善器广。（心胸宽广，度量如海。）

如果其他人有什么小的过失，他多为其掩饰。广东布政使徐奇带着土特产馈赠廷臣，有人弹劾他受贿。杨士奇为其劝慰朱棣，说徐奇送点土特产答谢诗文赠行的人，应该没有其他意思，况且别人是否收了也不一定，也没什么值钱的，一点土特产而已。朱棣于是不再追究徐奇。

宣德时，内阁中有杨士奇、杨荣、杨溥三杨。其中杨荣在永乐朝时是内阁首辅，他曾经多次随永乐帝北征，但他曾经接受边将馈赠良马，这事后来明宣宗知道后问杨士奇，杨士奇说杨荣晓畅边务，他的才能我比不上，不能以小过错责怪他。明宣宗说，他曾经说你坏话的，你不报复他？杨士奇说，希望陛下能像宽容我一样宽容杨荣。后杨荣知道后，与杨士奇和睦相处。

杨士奇还知人善任，有的举荐的人与他素未谋面，像我们熟知廉臣于谦就是他推荐的。

2、杨士奇为官:尽职尽责。（尽心尽力，有强烈的责任心。）

永乐六年，朱棣北巡，命杨士奇辅助太子朱高炽，太子喜欢文辞，杨士奇说殿下还是多看看《六经》，太子认为杨士奇是对的，还是听杨士奇的。洪熙帝时，有时候下发的昭令前、后相矛盾，杨士奇督促皇帝改正，皇帝立即改之。洪熙帝时期杨士奇不畏强权谏言，皇帝怕其他朝臣孤立杨士奇，就没有采纳谏言，但杨士奇后来又反复力谏，皇帝才打消顾虑坚决执行。杨士奇工作尽职尽责，尽心辅佐皇帝，这个时期海内经济繁荣、百姓安康和平。

3、杨士奇为臣:举止恭慎。（举止谦卑，实事求是。）

在永乐年间，朱棣为立太子一事犹豫不决。永乐九年朱棣回南京，问杨士奇朱高炽监国情况，杨士奇说殿下绝不会辜负陛下的。朱棣很高兴。次年，永乐帝北征，回朝的时候朱高炽迎驾迟缓，永乐帝责怪东宫各官员，问杨士奇，他说太子还是孝敬如初，如果有所迟缓，也是我的罪过。永乐帝因此宽宥了杨士奇。

永乐十四年，朱棣回京，听说汉王图谋不轨、意图夺嫡。其他官员都不敢说话，只有杨士奇说，其他的我不知道，但汉王两次叫他到藩地去，都不肯去，硬要留在南京，只有陛下详查了。在这场夺嫡风波中，才华横溢的谢缙都丢了性命，而老沉的杨士奇却拥立太子成功了。

有人给永乐帝上书，给朱棣唱赞歌，杨士奇却说，陛下虽然国家治理得还不错，但是流徙尚未归，疮痍尚未复，民食尚艰难，如果再休养生息几年，天下太平指日可待。

宣德年间，汉王朱高煦谋反，有人说赵王与汉王同心，要擒拿赵王。但杨士奇说，赵王有罪那不可赦，但无罪就要厚待他，你们说赵王谋反，有事实依据吗？后来赵王得以保全。

从历史上这些无数忠臣的经历来看，他们大都心胸宽广，品德高洁，修养深厚，即使命运坎坷，但他们大多都能高寿。

而反观历代皇帝的经历可以看出，物质条件不是影响寿命的最主要因素，而心理与精神因素对于人的寿命是至关重要的。

生气、焦躁、着急、郁闷、孤独、压抑、消沉、放纵、纠结和恐惧，都是非常不利于健康心理和精神的因素，其中生气、着急、纠结和恐惧被称为生命的四大杀手。

因此，对于现在身处在快节奏生活中的我们，要学那些历史名臣，心胸宽广，遇事不焦不躁，无论身处何种境地，也要注意自己的品德修养。