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佛经中有“闻偈舍身”的故事，说释迦前身的雪山童子闻偈后，“然后处处：若石、若壁、若树、若道，书写此偈。”这个故事可以说明摩崖刻经的滥觞。

入楞伽经•请佛品第一（大字）“他方”刻拓片

将佛经写在摩崖上，最早可以追溯到印度阿育王时代（公元前265年至公元前235年）。

入楞伽经•请佛品第一（大字）“现皆”刻拓片

北齐556年邹城县治由峄山之阳迁到岗山之阳，五山摩崖刻经工程拉开了帷幕，从564年一直到577年北齐灭亡，仍没有停歇。故，岗城也成为北朝摩崖刻经研究不可绕过的重镇。

楞伽经•请佛品第一（小字）“园香”刻拓片

岗山刻经分布在山北麓俗称“狼沟”的三十多块巨石上。《佛说观无量寿经》刻在鸡嘴石的三面石壁上，经文描绘了末法时期的极乐世界。

楞伽经·请佛品第一（小字）“日月”刻拓片

《入楞伽经》为禅宗经典。其小字刻经在鸡嘴石南面的崖壁上。岗山巨石嶙峋、松柏掩映、山幽林密的自然景色和佛经描绘的佛国楞伽城胜景巧妙融一，似梦如幻。

楞伽经•请佛品第一（大字）“复有”刻拓片

其大字刻经散刻在十多块巨石上，每块巨石上多则数十字，少则一字，断续相连，一眼望去如同诸佛聚会的曼陀罗，为佛教信徒营造了在岩边冥想、与诸佛同在的胜境。

山鸡嘴岩（北面）北周刻经题名、佛名拓片