2、调和型的矛盾形态

在调和型的矛盾形态中，矛盾内部肯定正面与否定反面之间，只存在作用反作用性的和反作用作用性的两种调和型的矛盾关系。据此可将调和型的矛盾形态分为作用反作用性的和反作用作用性的两种。

例1、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路第十三》

译文：孔子说：“君子力求调和而不盲目附会，小人则有意附会而不讲调和。”

解读：孔子认为，君子在处理矛盾时，力求调和矛盾关系而不是激化矛盾，对待任何矛盾都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附会上司；但小人则不同，只追求与上司完全一致，不讲求原则，以此来获得更大的权势。

例2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季民第十六》

译文：不担心财富少，只担心财富分配不均匀;不担心生活贫穷，只担忧境内不安定。

二、矛盾基本形态的卦象表达

1、等同相变律：三相两态

依据演变性公设可知，任何矛盾事物“X”都是正反矛盾统一的。其内部正反矛盾结构并非一成不变，而是可以相变生成矛盾关系，成为正反两方面互相转化的“桥梁”。转化过程中存在动态平衡的矛盾调和状态。还可通过矛盾结构、关系与卦象之间的“三相两态”的等同相变律，相变为卦象表达，以便于命名、区分和使用：

2、非调和型的矛盾形态的卦象表达

八种非调和型的基本矛盾形态的符号公式，依据上述矛盾结构、关系与卦象的等同相变律：

表面看来，八卦不过是阴阳两种爻的，三爻一卦的，所有可能的排列组合而已。但这一步看似非常简单的等同相变，却使我们触及到了八卦这个“千古之谜”的谜底——它揭示了宇宙万事万物都是由八种基本矛盾调和或复杂演变而成的。比如正负电子等轻子就是其配对调和成的，质子、中子等重子就是其对等体复杂而成的。还有诸如原子核核外每层电子因何最多不超过8个？遗传密码子因何不多不少刚好是64个等等，一系列重大理论问题都能得到圆满解释。

另外，为方便记忆，我们需要对八种基本矛盾的等同卦象表达，进行标识，就像给某人取名字一样，我们沿用了天风水泽、火山雷地等传统卦名。但需要强调说明一点，这些卦名仅仅是标识，与卦象所表达的矛盾基本形态的本质并无内在的联系，这就跟那些望“卦名”生义的牵强附会撇清了关系！也从此打开了事物辩证法与易经八卦相统一的传承创新的新窗口。

3、调和型的矛盾形态的卦象表达

依据上述矛盾结构、关系与卦爻的“三相两态”的等同相变律，八种调和型的矛盾形态的符号公式，就可等同相变为阴阳调和四卦。其中，从左到右的符号公式，一一对应从上往下的卦象表达。见表2—12。

它们是调和型的所有八种矛盾形态的符号公式及其卦象表达，也因为有了矛盾的调和，才使得事物得以存在并稳定发展。比如在由正反夸克构成的矛盾事物“轻子”中，上述矛盾调和态，依次是正电子、中微子、反中微子和负电子等四种轻子，每种都是顺逆旋二重纠缠态的。而且是完备的，穷尽了所有的可能。

例1、其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。——《庄子·齐物论》

译文：旧事物的分解，意味着新事物的形成。也就是说，新事物形成于旧事物的衰亡中。其实，所有事物从本质上来讲，并无形成与毁灭的区别，而是内外相通回归浑一。因此，古代圣人把是与非（A，A—）的矛盾调和统一起来（A A—），悠然自得地生活在自然而又调和的境界里，这就是物（X）与我（Y）各得其所、协同发展（X Y）。