帝俊，这位神秘的神祇在中国古神话中占据着一席之地，他的存在既不被正史所记载，也未被诸子百家所传颂。“帝俊”这一古帝的名号，仅在《山海经》中出现，特别是在《大荒》和《海内》两篇中频繁提及。“俊”字的本义指的是“站在金字塔顶端的人”，因此，“帝俊”字面上的含义便是“站在金字塔顶端的古帝”。

关于三足金乌的传说中，帝俊被认为是承太阳星气运而生的两只三足金乌之一，另一只为太一。他们伴随着先天灵宝河图洛书，化形后前往三十三天外聆听道祖鸿钧的讲道，修成了大神通。帝俊与太一共同收服了天下妖族，建立了天庭，帝俊被封为“天帝”，太一则被称为“东皇”。然而，在巫妖大劫中，两位天帝陨落，导致妖族衰落，人族崛起，天庭最终落入鸿钧道祖的童子昊天之手。（请注意，这是玄幻小说的设定，并非神话史料。）

帝俊的神系成员主要记录在《山海经》中，他有三位妻子：羲和、常羲和娥皇。其中，羲和与常羲尤为显赫：羲和是帝俊的妻子，生下了十个太阳（《山海经·大荒南经》）。另一位妻子常羲，生下了十二个月亮，并开始了月亮的沐浴（《山海经·大荒西经》）。这两位非凡的女神孕育了十日与十二月，从象征意义上讲，帝俊及其妻子们被视为日月的父母，也是上古的日月之神。从神话的深层含义来看，这两位女性分别繁衍了崇拜太阳和月亮的两大氏族集团。

在帝俊的神系中，还有他众多杰出的子孙，他们以自己的智慧开创了人类的新时代，引领他的部族从蒙昧时代逐步迈向野蛮时代，并不断向文明时代进发。舟船、车辆、歌舞、琴瑟、百工技艺、种植等，从饮食到出行，从劳作到娱乐，无不体现出智慧的光芒。这充分展示了帝俊部族的繁荣和文明的先进性。这些发明并未归功于帝俊本人，而是归功于他的子孙们，这与神话中将一切发明归功于三皇五帝的叙述截然不同，显得更加真实可信。然而，随着帝俊神祇的分化乃至最终被逐出神坛，他的子孙们也被赶出了人类历史的文化殿堂，他们的成就被其他神祇所瓜分。若非《山海经》的记载，后人又怎能知晓他们的名字呢？