引言“酒肉穿肠过，佛法心中留。”
鸠摩罗什与真谛、玄奘、不空并称为中国佛教的四大翻译家，在中国佛教史上具有举足轻重的地位。他是为佛教而生的天才。他的一生跌宕起伏，两次被逼娶妻破戒，囚禁生涯长达17年之久，为佛法东传历经人生磨难。有辉煌荣耀时刻，也曾陷入低谷，无论时局如何改变，他对佛法的一片赤诚始终未变。
舍利转世 修行佛教说明鸠摩罗什之前，我们先来讲讲他的父亲鸠摩罗炎！鸠摩罗炎生于相国之家，在整个信仰佛教地区具有极高的个人影响力。在他年幼时，表现出对佛法的痴迷，却遭到父亲的反对，他的父亲作为相国，认为儿子应该继承他的衣钵，步入朝堂。面对父亲的强烈反对，鸠摩罗炎选择离家出走，奔走各国游历，辗转各地学习佛法。听闻龟兹全国都信仰佛教，便选择此处暂为落脚。
当龟兹国王听闻鸠摩罗炎来到龟兹国内，他喜出望外，心里的小算盘打得啪啪作响，动起了歪心思。
古时王朝统治者，在巩固政权时善用宗教思想，维系人心。将教权与皇权结合是多数帝王采取的策略。于是龟兹国王私自做主将自己的妹妹耆婆嫁给鸠摩罗炎，鸠摩罗炎以出家之人不可结婚，拒绝婚事无果，被龟兹国王强行关押。最终鸠摩罗炎被迫接受，婚后两年鸠摩罗什出生。
相传鸠摩罗什出生时，一位罗汉曾预言，其母亲耆婆身怀是舍利子的转世，也就是舍利佛，释迦摩尼十大弟子中最具智慧的一位。
怀孕期间，耆婆突然开始醉心研究佛经，一夜之间通晓天竺语言，不少人皆猜测她的肚中一定是智者转世。后来鸠摩罗什出生后，耆婆这种奇异的能力便消失了，人们对鸠摩罗什是智者的说法更加深信不疑。
鸠摩罗什相传半岁可开口说话，三岁识字，五岁博览群书。跟随母亲耆婆出家后，年仅七岁他好像真如预言所说，他开始醉心佛教，对于枯燥乏味的佛经却耐得住性子，细细研读，时常废寝忘食，对于佛经的见解也是深刻可见。
20岁时的鸠摩罗什已然精通大乘与小乘，通晓数十种语言，且能言善辩智慧过人，在民间声望一度高涨。龟兹国王大张旗鼓的将他迎回祖国，册封为国师，给予他最高的待遇。鸠摩罗什望着这些封赏，不禁想到自己的父亲。父亲当时心中必定极度遗憾，世人皆热衷于追名逐利，又有谁能够参悟佛法的珍贵？
当权者一心向佛，不过是将佛教当作巩固政治的工具，沦为他们之间争夺的手段。
据说，鸠摩罗什跟随母亲游历西域各国时，各国的君主都曾跪伏在他的坛下，让他踏着自己的背部走过去，以免污秽沾染他洁净的双脚。一位三果罗汉在见过鸠摩罗什后曾说道，如果三十五岁前不破戒，他必将大有作为，否则只会是碌碌无为的普通法师。
也许命运就爱和人开玩笑，此时的鸠摩罗什对父亲的遭遇深表理解，可能他也不曾预料到未来，他的道路更加难走。
醉心佛法 无辜被俘苻坚与姚兴可谓是鸠摩罗什的两大护法，这么说有些开玩笑之意，但不得不说，他们二人对于鸠摩罗什确实有一定的“保护”。
当时中原正处于东晋十六国时代，前秦皇帝苻坚醉心佛法研究，可苦于全国没有正统的佛教，因此关于佛法的参悟并不全面。他曾下令官员为他从四处搜罗各地高僧，将他们囚禁在都城为自己所用。随着鸠摩罗什名声大噪，自然也传到了苻坚的耳中。
公元383年，苻坚派遣将军吕光出征西域，虽是打着邀请鸠摩罗什前往共谈佛法的名头，实质上是一场抢劫。当浩浩荡荡的前秦军队濒临龟兹国城下，龟兹国王见状仍不松口。请不来就抢是吕光的政策。
吕光一声令下，数万大军开始攻城。烧杀抢掠无恶不作，国王被杀，城池破败，鸠摩罗什也成为了俘虏。当吕光正准备带着胜利品回国领赏时，却听探子来报，前秦政变，国王被杀，吕光此时心中有些杂乱无章。
平日中吕光因苻坚醉心佛法不理朝政心有怨言，如今又被他派来这千里之外，自己的士兵死伤一片，只为帮他抢个和尚，心中有些愤懑。大手一挥，干脆我自立为王。
吕光来到监牢中，瞧见鸠摩罗什正正襟危坐的在念诵佛经，丝毫没有一点被俘虏的狼狈样子，他的信徒们还是对他顶礼膜拜，心中不免气不打一处来。看不顺眼的便毁掉好了，吕光想出一损招，他将鸠摩罗什强行灌醉后，把他和龟兹国公主关在一起，强行让他破戒。
吕光变态的兴趣被满足，在他自立为王，在凉州建国，史称后凉时，他依旧没有放过鸠摩罗什。虽然吕光并不信佛，可是民间传言以及苻坚曾说鸠摩罗什智慧无比。吕光对鸠摩罗什的忌惮，开启了鸠摩罗什十七年的牢狱生涯。
另入魔窟 被逼破戒吕光的后凉政权并未延续很久，便被后秦推翻。鸠摩罗什被关押十七年之久后终于重见天日，本以为逃离牢笼，不料又入魔窟。姚兴虽然不信佛教，但他深知佛教对于笼络民心的重要性，鸠摩罗什如此重要的人物，他怎么可能会放过。
吕光将鸠摩罗什抢夺至凉州，本是偏僻荒凉的小城，一夕之间成为众佛教徒向往神圣之地，如此召集力，无不让统治者向往。彼时的百姓由于长期处于混战年间，政权更迭时常发生，今日听这个，明日听那个。王权对民心的召集力急剧下降。
即便这样的情况下，整个中国的百姓却对鸠摩罗什深信不疑，敬重万分。在许多佛教徒中，鸠摩罗什的影响力更为广泛重要，常常以对鸠摩罗什的言语是否言听计从而判断自己向佛之心是否纯净。
姚兴将鸠摩罗什好生招待，却发现效果与他预料状况不一致，鸠摩罗什神圣的存在，严重威胁他的地位。
于是，姚兴开始琢磨如何灭掉鸠摩罗什的光辉，给这样一位高僧，增添些黑料呢？姚兴虽忌惮鸠摩罗什在民众间的影响力，但也觊觎鸠摩罗什的智慧，他害怕鸠摩罗什死后其智慧无法延续，于是他想到一个两全其美的计策。
索性直接给鸠摩罗什下了迷药，将十名貌美的女子关进鸠摩罗什的房间，这一次因为迷药的缘故，鸠摩罗什彻底失控，破戒了，相传这十名女子中，有两名女子都为他生下儿子。
无论是在吕光那里的十七年牢狱生活，还是姚兴在这里阳奉阴违变相的圈禁生活，鸠摩罗什一直铭记着母亲的教诲“你将来是要到东方去弘扬佛法的。”
这几十年间，他醉心佛法研究，同时自学汉语与汉文化。在被姚兴带往长安后，他开始公开宣扬佛法，除布道讲经外，还开始广收弟子，并且翻译了大量经文，丰富我国佛教的发展。
现流于世的《妙法莲华经》《金刚经》等，都是鸠摩罗什所翻译的。鸠摩罗什不是采用直接翻译的方式，而是凭借自己对汉语的理解，注重与意境的结合，翻译成汉文后，文字简洁优美，流畅自然，朗读时郎朗上口。并且他还创造了许多我们现在仍在使用的词汇，例如未来、世界等等。
唐朝时期我国宗教发展十分繁荣，佛教的地位一跃而上，其中不免鸠摩罗什对中国佛教的巨大贡献。
