悍妇
古代男尊女卑，然悍妇亦不少见。《黑心符》里形容悍妇在家：启口为云雾，发喉为雷霆，展身为电，转身为风，诬春为秋，改白为黑……
讲两个悍妇的故事。山东某知府四十无子，然妻子悍妒，不敢纳妾。家居时偶召卦师算命，卦师说：“老爷命中有子，为何不纳妾？”知府说：“我素有此志，但夫人不能容，无可奈何。”卦师说：“我有一计，必能说服夫人。”
卦师又转而给夫人算命，说道：“不好不好，夫人寿禄将近矣。”夫人大惊，左右人等对着卦师叱骂。卦师从容说道：“老爷命中克妻，夫人又八字单弱，是以如此。”夫人不由泪下，问道：“有补救的办法吗？”卦师说：“夫人可以给老爷买一个妾，克妻的刑伐之气被分担大半，必会无恙。”
于是，夫人准许，知府买了一个小妾，第二年生下一子。不久知府调任，全家收拾行装，准备一起赴任。知府看着活泼健康的儿子，不由笑了起来。夫人问缘故，知府就诉说了事情的原委。
夫人大怒，不再随夫赴任，并且把小妾与孩子也留下来。知府无奈，只能独自离开。十多天后，孩子被夫人害死，知府听到噩耗，愤恨忧郁，不久也死了。《挥尘新谈》
有个姓沈的尚书，妻子暴戾凶狠，他每天像犯人一样胆战心惊。罢职后，他把家眷放在凤州，独身去了东川，有与妻子不再相见的意图。东川主政官是他朋友，二人在未做官时就是好友。
沈某到来，朋友非常高兴，送豪宅车马、歌姬仆婢、金帛器具。让他在衙门供职，定居东川不再回去。
一年多后，妻子捎来一封信，言称已经离开凤州，在赶来的路上。沈某惊慌，安排人在半路拦截。妻子再次写信，说已经痛改前非，必温柔相待，白头偕老。沈某念在旧情，不再阻拦。
妻子到来后，十多天内的确温文尔雅，之后就故态萌发，无故鞭打婢女歌姬。沈某的脸也被她抓破。
朋友听说后把沈某找去，说道：“嫂夫人如此悍妒，我替你杀了如何？”沈某大惊，连连摇手道：“不可！不可！”
妻子闹得越来越厉害，沈某精疲力尽，到衙门办公务无精打采。朋友安排两个手下，把沈某妻子杀死，抛尸江中。沈某在衙门听说，惊慌失措说不出话来，回到住处即病倒，不到十天就死了。《太平广记》
回煞
回煞的故事以前讲过好多个。各地民俗都有回煞的说法，大体是说人去世几天后，魂魄要回家一次。各地方在日期上说法不同。
回煞的时候，魂魄不再是人形，如果撞见，对活人会有所伤害。所以家里人要躲出去，称作“躲殃”。
以前讲的故事中，有调皮青年偷窥回煞，看到一张黑幕像渔网一样罩住供桌。青年寒毛悚然，动弹不得，直到黑幕不见，他才匆匆逃离。不到半年这个青年就死了。
还有一户人家的塾师去世，主人简单给办了丧事。主人不信回煞的说法，打发家人离开，自己留下。半夜时他看到一团乱发样的东西，打着旋滚进门来。片刻滚进灶坑，一半露在外边，犹在旋转。又过了一会儿，完全进入灶坑不见了。主人大病一场。
今天要讲的故事出自《夷坚志》，说浙江也有这样的风俗。在亡者回煞那天，全家人都躲出去，叫做“避放”。地上提前洒一层草木灰，第二天看看上面留下的印记，以此判断亡者转生成了人还是动物。所不同的是，富裕人家要雇一个和尚留守念经。
鄱阳韩某的母亲去世，他请了永宁寺僧人宗达在回煞那天念经。夜里，韩家人离开，灵棚里只剩了宗达和摇曳的烛火。这样的场面他历经多次，从未见过异常，因此并不害怕，只管闭目诵经。
忽然，韩老太的卧室中传来一阵呜呜声，似远还近，有些低沉。宗达开始害怕，改诵《楞严咒》。那个声音并未停止，反而变得焦急，又传来撞击墙壁的声音。宗达不顾，诵读《楞严咒》几十遍。屋子里的声音时发时停，一直闹到黎明。
韩家人回来听说此事，壮年男子们手持木棒把门打开。一个东西头顶着罐子冲出来。韩老太的儿子一棍子打去，罐子破碎，原来是他家的黑狗。
原来，韩家人走的惶急，误把黑犬反关到了屋内。屋内罐子里还有一点粥，黑狗吃完后头不能出，闹腾了整晚。
一笔落
屠户赵四是个强横的人，遇到外乡人买肉，他就随便割下一块扔过去，持刀说道：“我卖肉一刀落，斤两多少就看造化了。”如果争辩，必遭殴打。
某天，有个贵人路过肉摊，赵四不慎脱手刀落，伤了贵人的脚背。告到官府后，县令知道他是个无赖，就想重责，而赵四百般抵赖不肯画押。
一个老书吏大声禀报：“案件过程已经拟好，屠户赵四脱掷屠刀，实非刃伤人。”县令怒道：“不是屠刀所伤，伤从何来？”但是看了文稿后又笑道：“好吧，就这么写吧！”原来，文稿上写的是：“屠户赵四脱掷屠刀，实飞刃伤人。”赵四不识字，听老书吏读完一遍，在文稿上画押。
以此为据，赵四被流放戍边，判决那天，他对着老书吏怒骂，书吏笑着说：“我写字只是一笔落，写的什么就看造化了。”赵四默然，不久死于流放途中。《蕉轩摭录》
列子学射
列子学射箭，没多少日子就射中了靶心。他高兴地对关尹子说，关尹子问：“你知道为什么能射中吗？”列子说不知道。关伊子说：“你射箭的技术未成。”于是，列子又学习了三年，终于掌握了射箭的技术。《列子·说符篇》
在两千多年前，古人就提出了好多教学原则，比如循序渐进、温故知新、因材施教等等。上文说的是“知其然，还要知其所以然”。
