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南宗紫阳真人写著了多首《西江月》诗词，其特点是先阐明道法相应的理论，再写出其在实修中的身体感应是什么样，以便于后来实修践行者，依据自我的体感“按图索骥”地应对❗

☞西江月——张伯端

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。

蟾乌遇朔合蝉娟，二气相资运转。

总是乾坤妙用，谁人达此真诠。

阴阳否隔即成愆，怎得天长地远。

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这首词中描述的道法理论和实修症状，依据我践行道法的体感领悟，是督脉与任脉交接时的经历，即“阴阳否隔即成愆，怎得天长地远”，这句话的本意。

诗词阐明了它的修行理论，能否达到这种理论效果❓“阴阳输通是否流畅”就成了实修能不能达到的目标！

“阴阳否隔即成愆”仅是作者笼统的一种概括说词，实修践行中的体感又是什么样呢❓

记得我在搭鹊桥下重楼运作的那段时间，时常出现类似牛马“反刍”的现象，从胃里把食物返流到口里；这虽然没有不适之感，不知其原因却总觉得与搭鹊桥下重楼的运作有关！

最近才从智能功庞鹤鸣老师的视频中，得到了答案——在不断掘进疏通中产生的反应，是一种向好的现象。

不同于意识运转任督周天，还有的一个现象是气脉运动，导致的咽喉发痒而欲解不适的咳嗽。紫阳真人诗词《西江月.若要真铅留汞》的实修要点，似乎就是“咳嗽”的应对之法❗

☞西江月——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

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上一首《西江月》提到了“阴阳否隔即成愆”的实修现象，这首《西江月》就给出了“木金间隔会无因，须用媒人勾引”的解决策略；具体的实修操作就是“相吞相咽却相亲”，以此达到引火归元的“始觉男儿有孕”❗