“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之九

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。用筮草探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，（古人现身说法，那时的诸侯往往自己做大以后，就顾不得君上了）还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

逻辑应该是这样的：先开天（乾），后辟地（坤），始生万物（屯），万物萌芽（蒙）、慢慢生长（需），遇到阻力（讼），麻烦扩大（师），但只要团结一心（比），定能前进。

《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。古人沿河而居，依生命之源。有水，则居，无水，则亡也。

初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。

【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

古人生产力低下，如果有酒，那就说明不得了的了不得，因为精神吃不完了，可以酿酒了，可以有酒这样有奢侈品了。

《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。

六二，比之自内，贞吉。

【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。

进一步强调团结的重要性，内部团结，辅佐君王，不能有二心，吉祥，家和才能万事兴。

《象》曰：“比之自内”，不自失也。

【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”，说明没有偏离了正道。

六三，比之匪人。

【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。

匪人，非人，行为不端之人，不像人，所以非人。

《象》曰“比之匪人”，不亦伤乎？

【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗？

所以孟母三次搬家，再次强调朋友圈的意义。

六四，外比之，贞吉。

【白话】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。

九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面（为什么是三驱，而不是四驱，就是要网开一面，实际上欲擒故纵），看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。

实际上是一种古老智慧，什么是得失并存。

《象》曰：“显比”之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。

【白话】《象辞》说：“光明无私，亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。意思就是说，不是赶尽杀绝，而应该留有余地。

上六，比之无首，凶。

【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。

《象》曰：“比之无首”，无所终也。

【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。

比卦，其卦象为水地比，上坎下坤。坎为水，坤为地，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶——吉祥。考察占筮，开始而长久正固，没有灾难。从不安定中刚刚转变过来，后到的会有凶祸。

比卦是下坤上坎，亦即“水地比”。《序卦》说：“众必有所比，故受之以比。”《杂卦》则说“比乐师忧”，师卦忧虑而比卦喜乐，先忧后喜，忧喜交加。

“比”是亲近依靠、互相帮助之意。对人群相处而言，吉祥。“原筮”是要辨明实情，以免有虚伪的人蒙混。如此才可以开始“比”，并使之长久、正固。此事大为不易，但是“无咎”。 到了比卦，天下才从“不宁”中转变过来。“后夫”的“夫”是语气词，凡是后到的（包括众人与小国家），由于亲比不上，所以“凶”。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。

白话：《彖传》说：比卦，吉祥。比是辅助的意思，在下的人都能顺从。考察占筮，开始而长久正固， 没有灾难，是因为刚强者居中。从不安定中刚刚转变过来，是因为居上位者有底下的人来应和。 后到的会有凶祸，是因为他的路走到尽头了。

“比”有亲近、互助之意。下卦坤为顺，表示“下顺从也”，百姓都来相辅。上是指九五， 占天子之位，并且刚爻居中，有刚健中正之德。

九五刚中，六二阴爻居柔位，也居下卦之中，所以上下相应无间，天下开始太平。“后夫” 则指后到者，迟疑不肯亲比，最后无路可走，所以“凶”。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 白话： 《象传》说：大地上有水，这就是比卦。先王由此领悟，要封建万国，亲近诸侯。

比卦下坤上坎，坎为水，坤为地，是“地上有水”。地承载水，水滋润地，两者相互依存。 先王是指古代天子，在安定天下之后广建诸侯之国。夏朝有万国之说，商汤时有七千七百七十三国，周初仍有一千八百多国。小国多，有如众星拱月，共同来辅佐天子。

比卦的智慧主要体现在以下几个方面：

团结合作：比卦强调人们应该团结一致，共同努力。在一个团队或组织中，成员之间要相互支持、协作共事，才能够实现共同的目标。

诚信与信任：比卦强调诚信和信任的重要性。在人际关系中，信任是建立友谊和合作的基石。我们应该遵循诚信原则，对待他人真诚守信，以赢得他们的信任和尊重。

互相学习：比卦鼓励我们互相学习、互相借鉴。无论在工作还是生活中，我们都应该保持谦虚、好学的态度，向他人请教、取经，不断提高自己的知识和能力。

包容与谅解：比卦教导我们要具备包容与谅解的品质。在人际关系中，我们应该学会理解和尊重他人的差异与不足，给予他们关爱与支持。同时，我们也要学会宽恕他人的错误，避免因为一些小事而影响彼此的关系。

适应环境：比卦强调适应环境的能力。水能够流动并适应各种环境，教导我们在面临困难和挑战时要保持灵活，适应不断变化的环境。这种适应性将帮助我们克服困境，实现成功。

总的来说，比卦告诉我们，在人生的道路上，我们需要与他人合作，相互支持，才能够实现自己的目标。同时，我们也需要保持诚信和信任，学会包容和谅解，不断提高自己的能力，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。

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