有人问我，如果用《道德经》的思想分析一下诸葛亮，会有什么结论？

在讲这个问题之前，我要特别表达一下我对诸葛亮的崇敬之心。

我看过几十遍《出师表》，每一次看都被诸葛亮的忠心所感动、被他的文采所折服。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

诸葛亮表面上是道家人物，拿着羽扇，穿着道袍，其实他思想的最底核还是儒家思想。

君君臣臣，父父子子。

只有儒家思想刻在有脑子里的人，才能写出千古名篇《出师表》。

鞠躬尽瘁，死而后已。

不怕累死，更不怕战死。

有人说诸葛亮军事能力一般，这又话分两头。

管理军队，有五个关键字：智信仁勇严。

诸葛亮在信仁勇严上，基本上可以全是满分。

但是在智上，诸葛亮的水平是80分以下，60分以上。

我们看《三国演义》他借东风、气周瑜、空城计，其实这些都和他没半毛钱关系。

也就是说，作为军事统帅，他缺了一个关键能力，就是老子说的：以奇用兵。

奇就是出其不意，攻其不备。

影响三国走向的第一大战，官渡之战，曹操就赢在出其不意上。

影响三国走向的第二大战，赤壁之战，周瑜就赢在攻其不备上。

也就是说，真正影响三国的大战，没有一个是诸葛亮指挥的。

当然了，诸葛亮运气也不好，遇到了中年靠谱但晚年不靠谱的刘备，遇到了唯一的克星司马懿，而自己的管理风格又是眉毛胡子一把抓。

刘备损失了兵力；司马懿消耗了国力；自己浪费了体力。

而战争，就是力和力的对抗，分阴分阳，叠用柔刚。

在关羽失荆州、刘备退败到白帝城后，蜀国的兵力损失了三分之二左右。

诸葛亮最擅长的是治国，所以，只剩下三分之一兵力之后，诸葛亮还把西蜀治理得井井有条，满血复活。

但他面监的是三国的终结者司马懿。

诸葛亮是个表面上遵从道家，其实还是被儒家框住了；而司马懿才是真正的道家，而道家的顶级思维就是：法无定法。

大家如果熟读中国史，就会发现开国的帝王，尤其是用武力开国的人，必须会甩流氓。

也就是说，要在损人利己上找到一个有利于自己帝王之业的平衡。

在耍流氓方面，诸葛亮不擅长，刘备也不擅长，刘备被追得屁滚尿流还带着百姓一起跑；诸葛亮四出祁山时因为怕刘禅轻信谣言所以不得不提前撤兵。

但是司马懿对耍流氓那是行家。

什么君臣道义、洛水誓言，这些都只能骗骗儒家那些死忠粉。

治国用儒法，这个没问题。

开国时要儒道墨兵法全活，需要啥用啥，因地制宜，活学活用，实事求是，具体问题具体分析。

有人说，你这样说是不是。。。。。

对，我就是这样说的，所以你可以顺着我的思路分析一下，一个50人的组织是怎么发展壮大到今天的9000多万队伍的。

世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。

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本文作者：

王鸿飞，笔名王道，字得一，自号早服居士。

大蓄书院国学讲师，代表作《老子略释》。