只要是有人的地方，就会有鄙视链的存在。

即便是看起来清静无为的神仙世界，也无法免俗。

在中国的两大神魔小说《西游记》和《封神演义》中，就通过一些细节透露出了神仙世界的“潜规则”。

原来神仙也分三六九等，也有等级分明的鄙视链。

等级低的没有话语权，只能听从高层神仙的指示，做好工具人的角色；

高不成低不就的，瞧不上比他们低的，但必须和上层搞好关系；

想要成仙的，还要通过各种渠道发展人脉关系，费尽心思求上位。

今天，皮哥就和大家聊聊神仙世界中暗藏的“鄙视链”。

01、

修仙的鄙视链

还记得以前看86版《西游记》时，每次看到“大闹天宫”这一段时就激动不已。

孙悟空对抗十万天兵，大闹灵霄宝殿，这个从一块石头起家的平民英雄，完全就是如今“爽文”里男主角的标配。

逃出八卦炉后，孙悟空也膨胀起来，甚至叫嚣着出“皇帝轮流做，今年到我家”，让玉帝退位。

平心而论，从修仙的标准来看，孙悟空还远远不够。

因为要想在仙界成功“上岸”，必须历够一定的劫数。

比如玉皇大帝，经过一千四百五十劫，每一劫十二万九千九百年，才能成为天庭之主。

即便是普通的小仙，也要历经数百劫，才能位列仙班。

对于只跟着菩提祖师修行二十年的孙悟空来说，他的道行实在是拿不出手。

所以在中国神话中，神仙的“资历”决定了自身将处于鄙视链的哪一端。

以《封神演义》中的金灵圣母为例，封神前是通天教主手下道行最高的弟子，已经达到“准大罗金仙”水平；

所以在她死后被封为斗姆元君，位居周天列宿之首。

而像申公豹，修行时间只有一千多年，最后只封了个最底层的“东海分水将军”。

还有姜子牙的妻子马氏，即便是有“姜子牙老婆”这层身份加持，也只能封个被人天天唾骂的“扫把星”。

资历是个坎，无论是人界还是神界，“资历”和“等级”都是直接挂钩，谁都逃不脱这个流程。

02、

孙悟空和二郎神，被“老板”嫌弃的难兄难弟

天庭讲究论资排辈，即便是实力再强也不例外。

像孙悟空，论实力，他不比天庭的大部分神仙差；

但论资历，他连天庭最末等的神仙都比不了。

所以当初玉帝封他做弼马温，对孙悟空来说算是个“踏入仙门”的机遇。

官职虽然芝麻点大，但起码也被纳入了天庭考察的范围内。

更何况就像玉皇大帝说的，“凡授官职，皆由卑而尊”；

别管本事多大，想成仙必须按照由低到高的次序走。

可以看到，任职后的孙悟空办事确实有一套，把御马监治理的井井有条，上千匹天马养的膘肥肉壮。

如果就这么努力干下去，正式“入编”也不是没有可能。

但得知到自己的官职是个“不入流”的之后，孙悟空立马翻脸。

在他看来，养马的工作是“后生小辈下贱之役”才做的，自己这水平这身份，怎能受此屈辱？

虽然有实力，但不懂得“迂回周旋”，往往就容易被上层拿捏。

比如逃出八卦炉后，孙悟空硬是逼着玉帝退位，才有如来出手秒杀的结果；

还有在三打白骨精这件事上，孙悟空明明可以先让唐僧见识到妖精的真面目后再动手。

但每次他都是不容分说强行打死，最后落得被赶出取经队伍的下场。

和孙悟空同病相怜的，还有二郎神。

身为玉帝的外甥，拥有与孙悟空不相上下的法力，但却只是在人间的小庙里做个真君。

不在天庭任职，连王母的蟠桃会也没有参加，可见二郎神在天庭确实“不得宠”。

在逮住孙悟空后，二郎神到天庭回旨，也没得到多少好处。

虽然玉帝之前提到“成功后高升重赏”，但最后赏赐并不多，高升更是被忘得一干二净。

之所以落得这个地步，大概是当年二郎神劈开桃山救母亲这件事，与玉帝闹掰，此后只是“听调不听宣”。

再加上二郎神性子高傲，不愿利用自己的身份上位，也让他很难在仙界的“鄙视链”中更上一层楼。

可以看出，孙悟空和二郎神都太要面子，太过自傲，不会哄领导开心。

他们的性格，注定无法通过这条路走向鄙视链的顶端。

03、

“人参果会”是镇元大仙的完美投资？

在《西游记》“大闹五庄观”一回中，孙悟空打坏了镇元子的人参果树，最后请来观音救活了果树。

之后镇元子将人参果摘了十个下来，开了一场声势浩大的“人参果会”。

很多人对于这个情节有些不解。

我们知道，人参果是世间难得的稀罕物，一万年才结三十个，吃一个就能活四万多岁。

如此稀有的珍宝，一下子送出去十个，镇元子这一波岂不是赔大发了？

但仔细想想，这场人参果实际上与镇元子的地位，以及参会者的身份息息相关。

我们先来看看身为“地仙之祖”的镇元子，在仙界是什么级别。

在晋代的葛洪在《神仙传》一书中，神仙主要分为三类：

天仙，地仙，尸解仙。

《西游记》中如来又进一步细化，将神仙分为“天地人神鬼”五个级别。

正所谓“地仙者，天地之半，神仙之才”，这个级别的神仙虽然不能超脱世间，但已经能够长生不老，拥有神通法力。

在地仙之上，便是生活在仙山列岛的神仙。

所以这就是为何孙悟空先是到福禄寿等人那里求助，毕竟神仙比地仙高一个级别，或许就有救活果树的方法。

处于人仙和神仙之间的地仙，地位不高不低，所以镇元子必须广交朋友，维持在仙界的人脉。

对他而言，这场看似赔钱的人参果会是一次很好的“投资”。

这场人参果会上，聚集了多位仙界大佬和“潜力股”。

有“神仙之祖”的福禄寿三星，有佛家的重要代表人物观音菩萨；

而唐僧师徒在西天取经的任务完成后，必定得道成佛，也会是镇元子未来的重点结交对象。

这份人情送出去，必定会在日后有所回报。

更何况镇元子早已是长生不老之身，这些人参果平时也是要作为“礼品”送出去的。

从哪个方面看，这场果会都是稳赚不赔。

04、

鬼仙，鄙视链最底端的工具人

在五类神仙中，“鬼仙”无疑是处在仙界鄙视链的最底端。

代表人物土地、山神，常常被其他四类大仙呼来喝去，无论是地位还是实力都是最容易被拿捏。

当初观音前往大唐寻找取经人，来到长安后的第一件事就是找土地神解决住宿问题。

据《西游记》描写，观音这一来，吓得“土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入”。

之后土地把自己的家腾出来给观音，自己则是跑到城隍庙借住。

不仅是观音这种级别的，遇到稍微厉害点的，他们就只能服软顺从。

唐僧的白马在鹰愁涧被小白龙吃掉后，孙悟空唤出当地的土地山神，一上来就要“各打五棍”当见面礼。

吓得二神慌忙叩头，把自己知道的所有消息都吐了出来。

就连身为妖怪的红孩儿，也把当地的土地山神压得死死的，搞得这些神仙吃不饱穿不暖，平时还要去红孩儿家“做长工”。

由此可见，鬼仙地位极其低下，几乎没有什么话语权。

不只是鬼仙，像那些散仙还有那些已入仙门的小仙，更是妥妥的工具人，必要时连命都得豁出去。

比如《封神演义》中的“十绝阵”，每一阵都需要一个人“祭天”才能破。

像是道行天尊的弟子韩毒龙和薛恶虎，出场只有四次，最后都惨死在十绝阵中。

散仙曹宝，初登场用法宝“落宝金钱”收走赵公明的定海珠，随后跟着燃灯来到西岐。

紧接着，曹宝就被派去破红水阵，一入阵就被化为血水。

为了大局牺牲自我，是处于鄙视链底端的他们注定的宿命。

05、

为孙悟空卖命的独角鬼王，为何没能成功上位？

除了正儿八经的仙界，作为“太乙散仙”的孙悟空统领的花果山，也少不了各种成仙上位的小心思。

毕竟孙悟空也是修仙之人，又在天庭混了这么久，自然少不了各种妖魔鬼怪前来巴结。

比如两个独角鬼王，听说孙悟空受了仙禄，得了仙名，所以慕名而来。

俩鬼王一见到孙悟空就“倒身下拜”，可见在他们心里，这就是可望而不可即的神。

为了得到孙悟空的认可，独角鬼王做了两件事。

其一就是起了“齐天大圣”的称呼，自此成了孙悟空最响亮的名号。

另一件就是献给孙悟空一件“赭黄袍”。

要知道，赭黄袍在古代可是皇帝独享；

献袍之意，是将孙悟空奉为“天子”，享受皇帝的尊荣。

这两件事都做到了孙悟空的心坎上，因此把鬼王封为前部总督先锋，成为花果山的一员。

但可惜的是，独角鬼王的悉心筹谋，随着十万天兵的降临破灭。

在十万天兵围攻花果山时，俩鬼王都被捉走自此下线。

再看孙悟空的反应，却是毫不在意：

“胜负乃兵家之常，我同类未伤一个，何须烦恼？”

“非我同族，其心必异”。

在孙悟空看来，两个鬼王再殷勤，还是比不得自家人更亲，更值得信任。

独角鬼王的算盘没有打准，原以为是攀上仙家可以早日飞升，想不到却成了天庭的奴役。

天神高傲，神仙逍遥，地仙钻营，人仙努力，鬼仙卑微。

按照等级次序排列组合的鄙视链，背后是神仙界森严的规章制度。

所以对那些想要远离俗世，想要“修仙”的各位，

即便是成仙得道，那条被资历、等级和规则环绕的鄙视链，依然无法脱离。

文/皮皮电影编辑部：阿志

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