九、石松古殿、念佛堂、祖师殿、报恩堂

沿着般若堂往下走，在旗山万佛寺景区的左侧，是石松古殿。万佛寺原名就叫石松寺，是福建省文物保护单位，坐北朝南，殿内主要供奉缅甸玉雕观音,因此来万佛寺的人，要拜观音，也常称之为观音殿。殿内尚存有宋代的法真松碑、船形石槽、莲瓣式石盆、抱鼓石、坐禅室摩崖题刻等遗迹，石松寺为旗山“九庵十八寺”中久负盛名的古刹之一。

万佛寺至今还保留有原石松寺的佛殿，山门上书“石松古殿”，进入院内，会看到一处古色古香的佛堂——圆通宝殿，殿内佛龛中供奉一尊玉观音坐像，坐像前供奉一尊汉白玉卧佛，前两侧供奉韦陀菩萨和伽蓝菩萨，后两侧供奉文殊菩萨和普贤普贤。

文殊菩萨，全称为文殊师利菩萨，是佛教中的四大菩萨之一，以其智慧无议、辩才无碍而著称。文殊菩萨被认为是智慧的化身，被誉为“大智文殊”，常以骑乘青狮手持宝剑的形象示现，象征着智慧如剑，能够斩断一切烦恼与无明。普贤菩萨象征着理德、行德，普贤菩萨的法像通常表现为戴五佛冠，全身金色，右手持剑或莲花，左手结施愿印。普贤菩萨半跏趺坐于六牙白象之上，象征着法身负荷一切众生;白色代表无漏无染，六牙代表六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，四足表示四如意，即四种禅定。

玉观音坐像后方是西方三圣，中间是阿弥陀佛，两侧分别是观音菩萨和大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界的教主，观世音、大势至二菩萨辅助阿弥陀佛教化众生，此一佛二菩萨，世称“西方三圣”。观音菩萨是众所皆知的，但大势至菩萨一般人比较少了解，据《楞严经》记载，大势至菩萨在因地修行时，以念佛心入无生忍，所以现在摄此娑婆世界的念佛众生，归入净土。

在开篇时，我们说到了天石植松，除了这个故事外，天石和尚当时还常在寺后山坡上一石龛内“坐禅”，石龛是著名古迹“坐禅室”，旁有“灵凤山”题字。天石禅定功夫了得，鸟儿甚至不能觉察，将僧衣布毛叼走。他在禅余作诗记其事并书于龛旁：“远山万朵碧旋螺，曹源一派有余波。巍然静坐神不劳，鸟窠无端拈布毛。”绍兴二十六年(1156年)他在石龛附近再次题刻告诫后人：“果木我栽我培，杉松我种我植，当局务者宜护惜之。”石松寺现仍留有众多古代遗存石构件，让世人感叹寺院曾经的繁荣。

参观完石松古殿我们接着往下走，这条路叫般若路，般若是梵语的音译，意为“大智慧路”。向左转弯前行是念佛堂，是寺院主要坛口之一，是为僧人修行念佛集会场所。念佛堂是万佛寺中供僧侣们学习、修行、领悟佛法的场所。建筑虽然不如大雄宝殿那样壮观，但同样充满了宁静和祥和的气氛。 念佛堂供奉西方三圣三尊佛菩萨相，中间是阿弥陀佛，观世音菩萨立于佛左，大势至菩萨立于佛右。

与东侧药师殿和伽蓝殿对称，万佛寺西侧长廊是祖师殿与报恩堂，是大殿的东西配殿。祖师殿又作影堂、祖堂。用以安置宗祖、开山、列祖遗像。

祖师殿内供奉着禅宗初祖达摩祖师，左侧为禅宗六祖慧能禅师,右侧为是慧能禅师的三传弟子建立禅林制度的怀海禅师。一些寺庙还会在祖师殿内供奉驻锡过寺院的历代高僧，这也是从供奉宗派祖师的传统演化而来。

达摩祖师，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，为中国禅宗的始祖，他生于南天竺，刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，南朝梁·普通年中（520～526年），自印度航海来到广州，接着北行至北魏，到处以禅法教人。历史上流传不少关于达摩的故事，其中家喻户晓的就有一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等。而提到六祖慧能，恐怕大家耳熟能详的就是他的那首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物”。

报恩堂是专为对寺院有贡献的已故施主供奉牌位，让已故的仙人在寺院听经超度，因此名为报恩堂。

回到鼓楼，基本上算是把旗山万佛寺走了一圈，正如佛祖所说，兜兜转转，人生一切皆是缘分，同行即是一种缘分。学佛并不是到寺院烧烧香、拜拜佛，求佛保佑就完事了，而是要学佛的智慧，并把它运用在你的生活当中去，人生不易，且行且珍惜！