离奇的丧葬习俗

李白和他的小伙伴吴指南同从剑南道出来游历，不知道什么原因，吴指南死在了洞庭湖，李白把他埋在了湖边，然后去金陵了，“数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。”

这便与中原有很大的分别，人死了几年了，把人挖出来，削骨剔肉再葬，对于中原人来说，“骇人听闻”。

这种风俗的来源，是先秦及之前时代，南方的二次捡骨葬，《墨子·节葬下》曰：“楚之南，有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。”

地处南方的剑南，与楚之南的炎人，有着类似的习俗，是合乎情理和逻辑的。

无所谓的赘婿

李白的第一次婚姻，妻子是已故宰相许圉师孙女许宛，他在安陆做了十年赘婿。

《史记·滑稽列传》：“淳于髡，齐之赘婿也。”司马贞《索隐：“女之夫也，比于子，如人疣赘，是馀剩之物也。”《汉书·贾谊传》载所撰《陈政事疏“家贫子壮则出赘”，颜师古注：“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有疣赘，非应所有也。”

但是李白无所谓，至少从这一时期他的诗文上来看，找不到一丝丝他介意作赘婿的痕迹，只在《送从侄耑游庐山》中说“酒隐安陆，蹉跎十年”。

后来许夫人去世，李白即刻带了一双儿女去了山东。可见虽然李白本人不在意，许家亦早已没了许圉师还在时的显赫，但他们许家也是并不怎么待见李白这个赘婿的。

李白的第四任妻子（严格来说是第二任，魏颢《李翰林集序》中说，“白始娶于许，生一女一男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀；次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。”你看，许夫人和宗夫人是“娶”，刘和鲁一妇人说的是“合”，可以说李白事实上有四个女人，但是明媒正娶的只有两个。）是宗夫人，她也有一个做过宰相的爷爷宗楚客

李白和宗夫人的感情很好。

安史之乱时候，李白和宗夫人在庐山屏风叠避祸，韦子春有模有样的三顾茅庐，李白终于决定出山，没想到上错船，在浔阳被抓进了监狱，宗夫人在外奔走相救，李白得以免除死罪，不得不说有宗夫人的功劳，但活罪难逃，李白被流放夜郎，宗夫人来相送，甚至还要她的弟弟宗璟跟着李白一起去。

但整体上，宗家人并不待见赘婿李白，李白留在山东的子女，依然在山东。孩子还小，是李白不想带在身边吗？应该不是，是宗家人嫌弃吗？很有可能。

离经叛道的价值观

就说宗楚客吧，这可不是什么好人，他是武则天的外甥，依附武三思、韦后、安乐公主，和弟弟宗晋卿一起收受阿史那忠节贿赂，导致西突厥举兵入寇，祸国殃民，最后被诛。

但是李白却赞扬宗楚客，什么“君家全盛日，台鼎何陆离。斩鳌翼娲皇，炼石补天维。”云云。

不仅是宗楚客，就连大奸大恶的杨国忠李白都敢赞美。

李白在《为赵宣城与杨右相书说，“入夔龙之室，持造化之权。安石高枕，苍生是仰”。虽然是代赵宣城写的，但把杨右相国忠比作夔与龙和谢安还能说什么呢，只能为尊者讳了。

作为一个读书人，李白甚至对孔子都不够恭敬，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。“

他甚至对皇帝都不够尊敬。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是老生常谈了，这是对唐玄宗的，对唐肃宗，李白同样不够尊敬。

李白在永王李璘败后写下的《南奔书怀》是这么说的，“主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爨。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭留连道傍玩。”

他把永王李璘的军队称作王师，把唐肃宗的军队称作北寇，真不知道是蠢还是坏。

唐玄宗和时为太子的唐肃宗在西逃的路上分手后，唐玄宗继续逃往西蜀，唐肃宗则北上朔方去组织抵抗。唐玄宗接受在他身边的房琯的建议搞诸王分镇，殊不知他这个命令发出的四天前，唐肃宗已经在灵武即位，遥尊唐玄宗为太上皇。

可以说在马嵬坡哗变之后，唐玄宗已经基本失去了人心，太子北上抵抗既是他的责任感，也是人心所向。但拿着诸王分镇命令的永王李璘却不管这些，他只知道他分镇的山南东道、岭南、黔中、江南西道非常有钱，凭借着这些财富割据江南并非难事。

最后的结果是什么呢，淮南节度使高适的军队还没打来，李璘的兵就四行溃散了。

其他的与众不同

比如哥舒翰花了巨大的代价打下了吐蕃边境的石堡城，其他人都称赞，比如储光羲《哥舒大夫颂德》就明确提到了石堡城，“大罪肆决轧，石堡高峥嵘。”而王维，干脆有一首诗名为《贺神兵助取石堡城表》。

李白则不一样，他说“君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”。

当然，这个与众不同，李白却并没有错，为了一个石头城，一将功成万骨枯，值得吗！