前文论述了红楼梦是精彩绝伦的显隐两本书，它不但是一部小说，还是一部史书，作者阐述的真事隐假语存，满纸荒唐言，假作真时真亦假，无为有处有还无等都是解读红楼梦的重要方法论。显隐两本书分别描述了两个不同年代不同主人公的类似的爱情婚姻故事，国事家事都包含其中的，是的，真正的史书是国事和家事的整体。

本文简单说说贾珠和李纨的婚姻。贾珠是红楼梦隐文本里最重要的角色，而他的妻子李纨是文本中的人物，也是金陵十二钗之一。作为贾府长孙—贾珠的妻子，李纨贞洁寡妇形象深入人心，在人们的头脑中，李纨的形象似乎再清楚不过了，她是“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。其实仔细观察，李纨的性格特点不仅仅是单一的一面，在她身上还有着极复杂矛盾的性格特点。

一般红楼梦的读者都有几个疑问，第一，贾府嫡公子贾珠为什么会娶李纨这样一个，而不是四大家族的女孩？第二，李纨为什么取字叫宫裁？第三，李纨和贾兰为什么失去了贾府的管家权？第四，荣国府为什么把这个重要的管家权力让给了从宁国府来的贾琏和王熙凤？

通过文本及他人对李纨的介绍，我们能知道李家的大概情况：

第一，李纨出身于金陵名宦之家，她的父亲李守中曾任国子监祭酒。

第二，立万的父亲父亲李守中，自小对李纨以封建礼教标准严格要求，李纨自小所读之书，仅仅有《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书。

第三，李纨读书识字以来，以前朝几个贤女为榜样，在家只以纺绩井臼等家务为要，出嫁后以相夫教子为己任。

第四，丧偶后的李纨竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子。

第五，李纨的平常事物就是陪着贾氏的几个小姑针黹、诵读。

从李纨的个人人品来说，她其实还是很不错的好媳妇，既不争权，又不搅事，他相当厚道，厚道里还相当低调，也不惹事生非。在荣国府里，就其实际地位而言，李纨是荣国府实际掌权者王夫人的长熄，地位要高于王熙凤的，而且从书中多次出场顺序可以看出亦是纨前凤后。如第十六回中道：“那是贾母心神不宁，在大堂廊下伫候，邢王二夫人，尤氏，李纨，凤姐，迎春姊妹以及薛姨妈等皆聚在一处打听消息。”按理说王夫人应该很喜欢这样的儿媳的，但是好像不是这样的，王夫人对于李纨大部分时间是冷冰冰的，倒是贾母对于李纨很是照顾，偶尔谈话还表达出一个祖母不该有的歉意。

重新回到红楼梦第五回里，红楼梦显隐两本书，国事家事都有，文本采用一喉两歌、一文两犊、表里有寓的手法将显隐两本书紧密的联系起来。真事隐假语存，其实这里指的是第一隐去了全部人物的真实身份，其次隐去了红楼梦至关重要的三个主人公，这三个人是红楼梦全书最重要和最关键的隐形人，没有他们，红楼梦整个显隐文本都是残缺的，所有的文本、所有的诗词曲赋、所有的秘密的解读都是有误区的，也是没有意义的。这三个人就是荣国府嫡公子贾珠，皇室来的同昌公主和寿昌公主。

贾珠秦可卿宁国府一个孙子媳妇，本身是低级官员抱养来的农庄的弃婴，为什么会有如此超豪华的哀荣？什么是前亡后化诸魂？红楼梦里有三位重要的隐形人，秦可卿葬礼上就出现了两位。显然贾府在这个葬礼上三处设祭，一处在大堂，祭奠的是贾蓉媳妇秦可卿；一处在天香楼，祭奠的是贾珍的原配同昌公主；还有一处在会芳园，祭奠的是荣国府贾政的儿子贾珠。贾府在秦可卿葬礼上三处设祭暗示了三具尸体一起出殡，显然秦可卿只是那不重要的一位亡灵，另外两个人的亡灵则是红楼梦的核心秘密。按照白发人不送黑发人的习俗，王夫人回避了儿子贾珠的葬礼。按照后妻不参与前妻丧葬的规矩，尤氏也回避了贾珍妻子的葬礼。

让我们再次将贾府悲剧的过程重现。

第一，由于贾元春嫁给皇帝有优良表现，皇室大为欣慰，也准备嫁一个公主到贾府；

第二，于是同昌公主和寿昌公主姐妹经常到贾府小住，同昌公主和贾政的儿子贾珠一见钟情，心生爱慕难舍难分。但是皇命难违，贾珍的岁数比贾珠大，具有荣国府的继承权，因此同昌公主后来被皇室嫁给贾母的大孙子贾珍，寿昌公主后来嫁到江南甄府；

第三，在贾府与皇室联姻的过程里，贾母起到了关键作用，也就是说，是贾母一手造就了贾府贾珍和贾珠的婚姻悲剧。

第四，作为对贾珠婚姻的补偿，在贾母的肯定和同意下，皇室紧急物色了李纨嫁给贾珠。

红楼梦文本对于贾珠和李纨的婚姻真相是隐写的，文本说原来这李氏即贾珠之妻。甲戌在这里侧批：起笔写薛家事，他偏写宫裁，是结黛玉，明李纨本末，又在人意料之外。李纨字宫裁，宫裁的意思就是皇室裁决的意思，也就是说，贾珠和李纨的婚姻是皇室仓促决定的。

注：本文参考部分专业文献