今天我们接着学家人卦。

则将释之曰：以言乎天地之间，其初岂有不正者哉？

咱们得说啊，这天地之间，一开始哪有什么不正的？

虽有哲妇，始必从夫；虽有嚚子，生必依父；是位本正也

。

就像那些聪明的女人，最开始也是跟着老公走的；那些调皮的孩子，生下来也是依赖老爸的。

这就是“位本正”，大家都有自己的位置，各安其位，对吧？

闺闼之内，绝爱则夫妇楛，庭戺之间，寡恩则父子离；是情本正也。

再看看家里，夫妻之间要是没了爱，那关系就真的苦了；

父子之间要是少了恩，那也就离心离德了。

这就是“情本正”，夫妻要感恩，夫子也要感恩，感情得正，家才能和。

因其正位，用其正情，习以相沿，而倒施戾出之几，成于至微，而终于不可掩。

但是呢，人们往往因为习惯了这些正位和正情，就慢慢开始走偏了。

一旦出现了一微小的变化，也不当回事，而且一开始看不出来，但慢慢地积累多了，最后就成了大问题，想掩盖都掩盖不了。

故君子不强裁以分之所无，而不忽于名之本正，然后正者终正而不渝。

所以啊，君子从来不在鸡蛋里挑骨头，也从来不能忽略本来就正的名分。

只有这样，正的东西才能一直保持正，不会变。

不找事，不挑事，不瞒事，不藏事，真是一个好习惯。

好习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。

得让好习惯成为主导，别让坏习惯占了上风。

故曰：“发乎情，止乎理，和乐而不淫，怨诽而不伤。”逮其既淫既伤而治之，则戕恩害性之事起矣。

因此啊，得记住：“发乎情，止乎理，和乐而不淫，怨诽而不伤。”

就是说，感情要发自内心，要站在根上，立在本上，乐和呢，也要有个度，不能太过火，说教，也不能因为怨恨，就乱说话，伤了和气。

要是感情发的过了火，怨恨出了伤人语，再去治理，那就晚了。

那时候，恩断义绝、性情大变的事情可就发生了。

预防胜于治疗。

咱们得提前预防，别让事情发展到那一步。

总之啊，咱们得保持正位、正情，让好习惯成为咱们的主导，这样才能让生活更加和谐、美好。

言前有性以为物，行余有道以为恒，初、上所以立位外而治位中也。

总之，咱们得明白一个道理：在说话以前，要想清楚了再说，说的东西要实实在在，不虚不假，不偏不倚。

一切说话要以人的善良为本，善良就是内在的本性，就是合于天地自然的根基；

说的话，要说了算，要做的到，言行合一的坚持下去。

这就是道，这就是恒，这就是言有物，而行有恒。

这就像家人卦里的初爻和上爻，它们虽然身处卦象之外，但一上一下却立定了天地，让家人卦中所有的事有了规矩，能巧妙地，依位而治中了。

说白了，还是得有个规矩，有个度，在规矩的度量下做事，才能让家中和谐共处、蒸蒸日上。

涉于位则情已发，情已发则变必生。

依天顺地，依时正位，可不能越位呀。

一旦越了那个“位”，哎呀，情感就会偏离中道，就开始泛滥了，就像洪水开了闸，想管也管不了，想停止也停止不了。

那，不好的变化也就随之而来了。

三入二阴之中，赪色危颜以争得失，“妇子嘻嘻”，终不免矣。

你看看那家人卦的三爻，它跑到两个阴爻中间去了，下卦是火，火跑到了水的地盘上，那就是脸红脖子粗地争抢得失，那场面，就是“妇子嘻嘻”，闹得不可开交。

最后呢？肯定是免不了一场风波。

颜之推曰：“梁元帝之世，有中书舍人严刻失度，妻妾货刺客伺醉而杀之。”

说到这里，我想起了颜之推的一句话：

“梁元帝的时候，有个中书舍人，他待人严刻，失去了分寸，结果妻妾竟然雇了刺客，趁他喝醉的时候把他给杀了。”

这简直就是活生生的例子啊！

以身试于女子小人之间，授以不正而开之怨，又非徒吝而已也。

你瞧瞧，这就是不懂得在女子和小人之间保持分寸，给了他们不正的理念，让不正的理念发生了不正的机会，结果怨念丛生，悲剧就发生了。

这其实不仅仅遭到了吝难的问题，更是缺乏智慧和远见。

所以，人呀，得知道，什么时候该进，什么时候该退，什么时候该坚守原则，什么时候该灵活变通。

更不能为了眼前的利益，就忽略了长远的后果。

所以啊，在生活中，得保持清醒，尤其是在家人中间，家不讲理，但家不能脱离了理，离开了理的家，就会陷入“妇子嘻嘻”的尴尬境地。

要时刻牢记：身正不怕影子斜，行得正、坐得端，才能一劳永逸呀。