修行，没有什么境界。正如饿了就吃饭，渴了就喝水，行为习惯错误就修改过来。哪有什么狗屁境界可言？

这如同结婚，无论你搞的多么温馨浪漫，多么花里胡哨，多么风光无限好，其本质就是《易经》中“归妹”卦的阐述（历史性解读没一个正确，不要拿它们来说事），男女一起上床睡觉！没有任何“境界”需要论述，也根本没有境界可言！

就如同拉屎，根本不能用“境界”来论述！它只是一个客观规律法则而已，与“境界”的主观臆断风马牛不相及！

正如，你吃饭喝水都是客观需求，哪有什么境界，饿了吃渴了喝。所谓境界也不过是装腔作势搞些花样而已。

道佛学，是古老关于科学研究的学问。

古老的“科学研究”古人称“修行”。

都是:“分析问题解决问题过程中，修正自己的错误行为”的过程。

你非要“科研过程”有境界，无非装腔作势搞些无聊的仪式活动而已。但，这些仪式再热闹也与科学研究毫无关系。酸碱反应不会因为你们都放鞭炮多寡，加速或者减速！

很多人之所以总是喜欢谈境界，其本质是掩盖自己的愚昧和无知！

譬如:

无我，原本指个人对事物起因产生的新观点。属于科研活动中每个人探究事物起因的方法论。

而，由于他们不懂古文中，“无”代表万物之始因。错误把“无”理解成“没有”。

而后又把“无我”理所当然的理解成“没有自我或者牺牲自我”，所以只能杜撰出来一个“无我境界”！

其本质是，掩盖他们解释不清楚，原始古文经典中的上下句逻辑关系！

类似情况还有:

“无为”理解成“不作为”；“无心”理解成“没有心”；“无争”理解成“不争斗”；“无明”理解成“没有弄明白”……

而它们的真实古文含义:

“无为”特指:对事物起因探索发现；“无心”特指:对事物起因深度思考；“无争”特指:对事物起因争论、讨论；“无明”特指对事物起因弄明白；……它们都是科研活动中，对事物起因的各种作为。属于客观规律法则的范畴，谈不上“境界”二字！

由于理解的完全不搭噶，根本无法理解原文经典内涵，只能杜撰成:无为境界，无心境界，无争境界，无明境界……

所以，你会发现道佛学解读中，“境界”泛滥成灾，但凡说不清楚的时候，必然出现“某某境界”来搪塞！