《红楼梦》第七回中说道：

“宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯时出现喘嗽等症状。一个和尚给宝钗说了个‘海上仙方儿’，就是此’冷香丸‘。自打宝钗服用后，倒也灵验”

薛宝钗

如果你对《红楼梦》稍有了解，就会知道这“大宅门”里吃的穿的用的使的都极尽奢华，即便最简单之物也要整出一套复杂的“使用之法”，这个“冷香丸”亦是如此

搁今天的制药产业来看，“冷香丸”从原料到炮制都堪称“噩梦”，其用药之复杂、炮制之繁琐实在让人觉得这不是在给薛宝钗制药，反而是给制药之人找罪受

“冷香丸”的制作有多复杂呢？，书中说了：

“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的百合花花蕊十二两，秋天开的白英蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处,一并研好。又要雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加上十二钱的蜂蜜，十二钱的白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧瓷坛中，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下”

现代制药工业看了头大，但曹雪芹写这段的时候可不是什么异想天开，这里面有着丰富的“传统中医药理论”，搞明白后你会发现这古时候的人真就是自己没事瞎折腾

“冷香丸”这里用到的四种不同颜色的花，遵从的是中医五行无色的理论

书中说薛宝钗的病是“喘嗽”，这属属肺疾。按照传统中医理论“肺”属白色，所以要用白色花蕊以直达肺经

曹雪清显然是研究过中医的，例如在《千金方衍义》中治小儿赤游丹肿用的就是用白豆末水和敷之。作者孙思邈还煞有介事的解释道：

“白豆与赤豆之状不异，但色白至气分，而解皮肤热毒”

这与冷香丸是同样的药理

而到来年“春分”这天晒干也有其缘由

按照传统中医理论，春分这天昼夜等长故取阴阳和谐之气，这又是典型的阴阳五行那套说辞

同时中医认为雨露霜雪的水质清纯轻扬，易于“上达”至肺部而起到治疗作用。你别觉得荒唐，这药理被《本草纲目》所认可，并将“雨露霜雪”列入药部

这还没完，按照书中说这雨露霜雪还需与雨水、白露、霜降、小雪这特定的日子才能采集。由于几年也难得这四样东西，迎合了mr深水开头所说这“大宅门”的派头，所以这“冷香丸”的价值就高，所谓物以稀为贵就是这样体现出来的

这里面的“数”也有说头

书中说所用的花蕊、雨露霜雪均为12钱，黄柏也是12分。为啥都盯着12这个数字呢？

这就不仅见得传统中医理论了，而要在传统中国文化里找答案

因为古人心中一向视12为重要数字。例如一年12个月、一天12个时辰、人体12条正经等等。古人认为这种“巧合”迎合了世间万物之规律，所以很多中药炮制都取12之数，目的就是迎合这个“巧”字

书里借薛宝钗的口也说到：

“东西药料一概都有限，只难在可巧二字”

所以这里的“12”更多的是为了迎合“无巧不成书”这样一个噱头，至于真正于药效有多大作用则很难说清，大概率主打一个安慰剂效应，医生和病人觉得“巧”即药效更佳

维心主义玩出花儿了属于是

所谓后世的借鉴价值，更多的是在传统中华文化的考据方面

这正说明传统中医更偏向于文化的一面，其临床价值可能搁在千百年前还能体现一些，但搁在今天就显得荒唐又反智

别觉得这是曹雪芹这个外行臆造“冷香丸”我才这么说，这种“文化加持”下诞生的中药自古以来不要太多

mr深水频繁提起的赵学敏的一本中医速成手册叫《串雅内外编》都听说过吧？这可是清代如假包换的中医大师，但其笔下就有一个和“冷香丸”异曲同工的药方，你看它的炮制方法：

“玫瑰花四十九朵，黄菊花四十九朵，红月季花七朵，土鳖虫七枚，共研细末，用童便分三次冲服”

这里为啥用数字“七”？这里面没有任何药理学的因素，而是因为在中国传统文化中有所谓的“三生万物，逢七必变”的说法

数字“四十九”也有来头，古代巫师占卜前往往要从五十根蓍草（算卦用的一种器械）中抽出一根不用，那一根被视为永恒不变的太极，其余四十九则是七七四十九之数，被视为万物衍生无穷的极限值

那你说赵学敏是不懂中医之人吗？不好说，但他一定精通中华传统文化

回头我们再来说说中医于今天存在的借鉴价值是什么？

起码在临床医学上……