今天，我们学蹇卦。

水山蹇，什么意思呢？

就是难。行路难，说话难，人生难。

蹇挂必须反身修德，不修德就是蠢驴，蠢驴即蹇，蹇即蠢驴。

蹇中的足，换成两点水就是寒，大寒，这得多难，什么也不长。

大寒的人该有多蠢，只有不蠢了，才是：蹇驴一鸣，荒鸡三号。

就是天亮了，事情见了分晓了，这就是反过来的解卦。

蹇驴，跛驴，走不快的羸弱之驴。

对于人来说，就是蹇人，蹇人难上天。

就是跛子登天，这是不可能的事。

唉呀！

蹇字意思不简单，上有宝盖难登天。一路爬山泥水连，行动迟缓困苦难。

人生有四大难卦，蹇是其中之一也。

比如，屯坎蹇困。

《困》刚掩也，《蹇》亦刚掩也，而《蹇》为甚。

困卦啊，就是泽水困，泽中无水，阳的力量被困住了，这个困住是被外边困住的。

而蹇卦呢，也是被困，但这个是自己把自己给“卡”住了，而且卡得更死。

《困》外困之，《蹇》自不能前也。

“困”是外部环境让你寸步难行，“蹇”则是你自己心里那道坎过不去，迈不开腿。

《困》阳盛而愤盈，《蹇》阳孤而自保，故以吉凶言之，《蹇》优于《困》矣。

要是按好坏来分，蹇其实比困好点，为啥？

因为困是阳气太盛，憋得慌，而蹇呢，虽然阳气孤单，但至少它还知道自保。

命运常常会使人陷入困境，但真正的智者会从中找到出路。

志盛者，怨时命之不夙，情孤者，抱惴志以临渊。

那些志向远大的人，总是抱怨时机不对，命运不济；

而那些内心孤独的人，则是小心翼翼地揣着梦想，站在悬崖边眺望。

然则《困》且求伸，《蹇》终自圉矣乎？

可话说回来，《困》里头的人还想挣扎着出来透气，《蹇》呢，却自己把自己关起来了？

乃君子之欲伸《困》而勉《蹇》于不自圉，其情同焉。

其实啊，不管是哪种困，真正的君子都会努力去挣脱，不会因为自己设限就放弃。

就是这个道理了。

有小喜者必有大慭，有深疑者必有定虑。

你知道吗，生活就像一场游戏，小确幸背后往往藏着大考验，心里有疑惑，那说明你正在深入思考。

正如尼采所言：“那些没有杀死你的，会使你变得更强大。”

许其止也，不许其终止也。

遇到困难，我们不能只是停下来，得继续前进。

三进而五中，况其位之未亡者乎！

三次尝试，五次努力，只要还没彻底趴下，就还有希望！

为五慰曰：“大蹇”则必有“朋来”，何所忧疑于曾波危岸之下，而谓出险之亡其期乎？

蹇卦五爻，对于身处“大蹇”的人来说，别急，朋友总会来的，“朋来”是“大蹇”之后的必然。

所以，别在波涛汹涌、危机四伏的时候就慌了神，觉得出路无望。

记住，只要心中有光，出险的日期，总会到来的。

天地人都会帮你，就看你帮不帮自己。

人生呀，三种简单却又极其强烈的情感主宰着一生：对爱的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。

保持这份渴望和追求，何惧前路艰险？

夫五之所望者朋也，而朋亦未易致矣。

哎，说到这“五爻”啊，它心里头盼的就是有个伴儿，可找个真心朋友，那可不是件容易的事儿。

水居高而不给于流，其利薄矣；山载水而不足以厚，其势夷矣。

就像河水要是只呆在高处，不往下流，那它的作用可就大打折扣了；

山呢，要是承载的水不够多，那它的气势也就平平无奇了。

夫欲有为者之效死于功名，利劝之耳，势动之耳，舍此而其术穷矣。

人要是想干点啥大事儿，那不得靠名利来诱惑，靠形势来推动嘛，没了这些，方法可就穷尽了。

况其相顾而不前，名亦不损，居亦有归，同来亦有群，佌佌之屋，尚庐尔庐，蔌蔌之谷，尚田尔田，何为舍乐土之优游，迁王都之多故者哉？

你想想，有些人啊，他们看看前路，觉得风险大，就不敢往前走了。

但其实呢，他们名声也没受损，家里也还有归宿，身边还有一群小伙伴。

就像那句“小屋虽小，五脏俱全”，有点小田小地，也能过得去。

那为啥要离开这安逸的小日子，跑到那充满变故的王都去呢？

故一念以为往，一念以为来。

这就像是我们心里有两个小人在打架，一个说走，一个说留。

来之名实未丧，而往则其蹇均也。

走呢，名利还在那儿等着，不走呢，也就这样卡着，动弹不得。

将以止乱，而无定乱之期；疑于怀土，而抑有安土之义。

要是想平息乱象，可又不知道什么时候才能不乱；

心里头没有怀土，这个土就是太极图，就是说，心里没有太极，手上没有道道，怎么能安土，就是怎么能知道事情本来的样子，并能观察、了解、掌握，利用呢？

说白了，故乡是土，天下也是土，何处不可以安家呢。

诚信是土，不诚信就失土，有了诚信，就不用论土还是不土了。

大多数人不理解土字，某提示一下，土就是太极，纵横相交的两个圆的十字交叉，那个交叉点才是真土。

就是太极中的阴阳鱼点生发成阴鱼和阳鱼的过程，叫土。

则忠孝之情，裵回未决，时实为之，道不得而咎吝之也。

土就是忠孝。

这忠孝之情啊，就像是被风吹得左摇右摆，拿不定主意。

如果以天以天以人，以时以位以事来行忠孝，那就妥了，这就是行道，行了道，自然就是没咎，也没有吝了。

成乎大蹇之势，不息其大蹇之心，然后可以激天下之愤心，而踯躅者亦为之扶杖而起。

其实啊，这都是因人不知时势造成的，不能怪别人，只能怪自己。

当真的陷入了那种“大蹇”的境地，但心里头的那股子“大蹇”精神就是不能灭，就能激起天地之气一样“愤”“怒”的心气和斗志。

有了这份心气，那些犹豫不决的人也能鼓起勇气，站起来了。

人也，抑天也。

这事儿啊，到底是人的意志在起作用，也是天命所归呢？

天抑自处于蹇以激气机之复，而况于人乎？

这天人合一呀，就是要知道天，了解天，掌握天，利用天。

所以老天在用“蹇”来激发气息呢，这是万物的生命力呢，更何况是人呢？

那些使我痛苦的东西，我一定会从中找到力量。

是以石室既囚而后种、蠡奋，三户已徙而后陈、项起，渐台既改而后诸刘兴。

你看啊，这就像是被关在石室里的文种、范蠡，他们是在被囚禁之后才奋发图强的；

还有那楚国三大户已经没权没地之后，陈胜、项羽才揭竿而起；

渐台一变，刘邦他们就开始兴起了。

这个渐台不知什么意思？有知的告诉某一下。

“三户已徙”源自“楚虽三户，亡秦必楚”，是指楚国的三大姓，即屈、景、昭，代表着楚国的贵族和精英。

“三户已徙”可以理解为楚国经历了巨大的变迁和动荡，或者是楚国人民在逆境中奋起，开始了反抗暴秦的斗争。

“三户已徙而后陈、项起”这句话，大意就是说在楚国经历了巨大的变迁和动荡之后，陈胜、项羽等英雄人物相继崛起。

这是“时势造英雄”‘乱世出英雄’啊！

夫椒未败之前，寿春未灭之日，孺子之名尚在，元后之玺未投，忠志之士未尝无悲悯之心，而时在难争，名犹未正，则以“中节”之大人，不能必天下于往来。

在夫椒之战未败之前，吴国还处于相对强势的地位，而越国则相对较弱。越国就在大蹇中。

西汉末年，寿春尚未被消灭，孺子婴仍然在位，而王皇后所掌握的玉玺也还未被王莽夺取。王皇后就是王政君是王莽的姑姑。

碰到这种事，那些忠诚有志的人们啊，心里头哪个不是悲悲切切的？

但那时候，时机难争，名分也没定下来，就算是那些“中节”的大人物，也不能保证天下大势怎么发展。

时机这东西，稍纵即逝，你抓不住，那就只能看着它溜走。

况其浸衰浸微，无求伸之志者乎？

更何况，当事情慢慢衰退，慢慢变得微不足道，连想挣扎一下的心都没有了的时候，那还能指望啥呢？

所以呀，要在蹇中要是不去争取，不去奋斗，那生活就会像一潭死水，毫无波澜。

所以啊，无论是在顺境还是逆境，都得保持那份斗志，那份对生活的热爱。

因为啊，人永远不知道，下一个转角，会不会就是属于自己的机遇。

准备好，别等到机会溜走了，才后悔没好好把握。