曾一生谨慎行事，上至国家，慈禧统世，竭尽所能，后觉救国无望，难过离场。下对家庭，立下家书，教子有方，其家书影响后辈无数，实为经典。

为什么他值得一读再读？

他非但不是一出生就站在终点的天选型选手，在官场亦非只顾凭借腌臜手段上位的钻营之辈，于家人兄弟更不是严厉无情的教导主任，甚至在持家方面近乎两袖清风。

一旦了解过他的为人处世，就能无怪乎：小心眼如左宗棠，硬是放下瑜亮之仇，在曾国藩辞世之后为曾国藩打call。

他曾在信中对弟弟说：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成”，简言之，就是把人做好，成功立业自然不在话下。

他自己是怎么做的呢？

为了学做圣人，他向他人学习自我管理的方法，而后开始写日记。日记人人都会写，但他写日记有三个特别之处：

一、态度虔敬。他把写日记作为一件每日要事来做，非但连字体都用恭楷，还像签订承诺书一样要求自己在日记中“言出必行”。

二、“研几”。他在日记中反思自己每一个行为、每一个念头，把自己当成一件作品来琢磨生活中的每一个细节，发现不妥及时纠正。日记本即是他的“人生错题本”。

三、把日记给朋友看。曾国藩认为外力的推动远大于内力，自我监督存在盲点，因此他借助外力监督来完成自我锻造。

他一生最为推崇的品质是“有恒”。在对自己从严要求的同时，他把这种要求坚持了一生。即便是在油尽灯枯的晚年，他依旧勉力自省、学习，没有一天停止过向前的脚步。自我砥砺是一个痛苦的过程，曾国藩对于某些习惯的纠正也并非一蹴而就。从自身戒烟的经历中他意识到，有些根植于人性的东西需要用一生去改变，而他所做的就是坚持。

“在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”

他的修身之路告诉我们：一个天资平庸的人，只要通过真心实意不断努力，依旧可以自我完善超越自我。

在日记中，他还为自己立下十二条标准：

（1）敬。整齐严肃，无时不慎。（做事要专注）

（2）静坐。（每天静坐一小时）

（3）早起。

（4）读书不二。一书未完，不看他书。

（5）读史。

（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。（说话要小心）

（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。

（8）保身。“节劳，节欲，节饮食。”

（9）日知所亡。（做笔记，记下各种有启发的事情）

（10）月无忘所能。（每个月要写诗，写文章）

（11）作字。（每天早饭后练字半小时）

（12）夜不出门。（天黑后不找朋友瞎聊）

这十二条标准即便放在现在来看依然值得借鉴。

此前提到他并非出生就在终点的天选型选手。

他跟他爹一起考科举，他爹落榜十六次才中秀才，而曾国藩考了六次也是次次不中，第六次还因为写的文章太差被挂出来公开处刑。

对此，曾国藩非但没有退却，反而静下来沉思自己的错处，改变方法继续攻坚，之后果然考中。

按《终身成长》一书里的观点，终身成长者相信人可以不断努力来不断成长，曾国藩便是如此。

通过考试，曾国藩从一群考不中的人之中脱颖而出，而后……遇到了一群同样考得中的人。考中科举当然不意味着此后平步青云，曾国藩的仕途也并非一帆风顺，遑论他还经历了几次皇位更迭。

为了尽可能填补清朝这艘破船上的漏洞，曾国藩曾经怒其不争，直指皇帝的三处缺点，极大地挫伤了皇帝的自尊心，导致自己一度不被重用。在这种情况下，曾国藩自省反思，改正了刚强自傲的缺点，一心朝向目标，最终重新得到了施展抱负的机会。

但这之后就顺利了吗？也没有。

皇帝派他去湖南带兵团练，他横扫当地官场，乱世用重典，动了很多人的奶酪，被当地官员合力反击。之后兵痞闹事，曾国藩差点死于兵痞刀下，事后未得任何交代，颜面尽损夜不能寐。

然而，他并未选择向皇帝告状，却是“好汉打脱牙和血吞”，带着自己招募的湘军去往衡阳，最终练出一只劲旅。曾国藩对手下幕僚尽力提拔，这些幕僚中亦有人面对他时不顾提拔之情，使曾国藩受到重挫。

在上峰、同僚、下级都曾让他遭遇挫折的情况下，曾国藩依然砥砺向前。

与之相比，一出生就在权力顶端的咸丰，在意识到自己并没有经世之才后，反而自我放逐，终日沉迷酒色。

在为人处世方面，曾国藩也曾“怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直”。

对于自己偏激、好名、无恒、傲慢的缺点，他要求自己：“做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬”。

当他意识到一味刚强并非处世之道后，他努力让自己海纳百川、兼收并蓄。他从儒学中习得“经世致用、反身而诚”，从为人处世中习得“纳人细垢、成己大德”。

对上，他在指出皇帝缺点而遭到冷遇后，修正了自己的行事方式，在不奴颜谄媚的情况下变得委婉圆滑。

与同僚相处，他虽为官清廉，却不像海瑞那般眼中容不得半点沙子，以“与光同尘”的姿态扎根官场。被左宗棠记恨，在大事面前亦不计较私人恩怨，该援手时就援手。若以为他一味退让以求自我保全却也不对，时机合适时他同样会果断出手打压政敌，予以致命一击。

对下，曾国藩幕僚约有四百人之多，他把他们视为学生倾力栽培，有机会时尽力提拔，亲身践行“己欲立而立人、己欲达而达人”。他的这种做法，与唯恐下属威胁自身地位而想方设法打压的上司形成鲜明对比。

纵观他行事，无论是在冷遇之后调整态度，还是面对大事放下私仇，皆是以挽回清朝溃败的时局为目标。

尽管他的挣扎最终证实个人力量无法抵御时代潮流，清朝这艘破船该倾覆还是要倾覆，但他的存在同样证明，个人在颠簸的时局之中依然可以自尊自爱、自律自强。

对于这位“中国传统文化的最后一个偶像”，立功，他一介书生创建湘军，平定太平天国；立德，他时时以圣贤标准要求自己，被无数人奉为精神偶像；立言，他对理学身体力行，留下诸多著作。

我们至今依然需要他，不单单为他“立功、立德、立言”，更为他极端自律、百折不挠、大局胸怀。