01

有一则心理故事和点评很有意思，引发我撰写这篇——你在为谁而活？

① 心理故事是“孩子为谁而玩？”：一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连连，几天过去了，老人难以忍受。于是，他出来给每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻不少，这点钱表示谢意。”孩子们很高兴，第二天还来，一如既往的嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分，他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以，孩子们仍然兴高采烈地走了。第三天，老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦？”他们向老人发誓，他们再也不会为他而玩了。

② 心理点评是“人的动机分两种”：内部动机和外部动机，如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人；如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。

02

无论什么形式与内容的作品，首先都源于生活，而该故事本身就是生活例子。从作品又是高于生活的角度，人们都看重它的寓意功能。上面那则心理故事，有以下几点隐喻：

隐喻一，人本质上是自私的，人是自己行为的主人。“孩子为谁而玩”反映出老人和孩子的行为，受他们各自的利益驱策。

隐喻二，人若知道自己为谁而活，他就活得清醒而有目标。如老人，他活在自己平静的世界，并会努力捍卫他的清净之地；孩子在他们嬉闹的世界，纯粹地为了自己的快乐而活，并因嬉闹而有所收获感到格外开心。

隐喻三，人要达成自己的目的，须有付出或有条件。当孩子的嬉闹无意中侵犯了老人的世界，但老人为赢得自己的净地而懂得需要舍得；当孩子发现自己的行为有价值，虽误以为自己的嬉闹是老人所需，但他们从中懂得了付出是有条件的。

隐喻四，知为谁而活是一种境界，知为什么而活是一种智慧。老人象征成熟与淡定，孩子象征幼稚与成长。老人在处理外来压力与内心难受的办法，很智慧。他懂得自己的世界和孩子的世界有别，故用包容对应外来“侵犯”，具体说，他用赠与的方式谢绝了孩子们的添乱。

引用到家庭教育，若能像老人这样有智慧地对待孩子，孩子会在玩中学会成长。

03

你在为谁而活？实际在拷问，你活在属于自己的人生方向吗？

故事“孩子为谁而玩”的隐喻反证着，人的痛苦大多是来于自己不知道为谁而活，为什么而活？是一种失去主体的，没有自我地活着。

常听到有人说：真不知什么力量让我去做这么多事情？我活得这么累，究竟是为啥，为了谁？这类“我是谁，我从哪里来，要去哪里”之问，恐怕是人类永恒的主题。茫茫人海中，我们都力图感受到自己是这个世界的主人，可以主动调整自己的行为，去适应环境的变化，因为这样我们内心会产生“一切尽在把握之中”的主体感受，以对抗自我内心的脆弱感、不确定和不安全感。

但事实上，能获“一切尽在把握中”主体感受的人极少，大部分人是活在“一切都是飘浮不定”的焦虑中，为追求所谓的稳定与安全感而耗尽力气。这里举例几种类型的人，看看他们是在为谁而活。

空虚的忙碌型。例某士诉苦：我活到大半辈子，从来就没考虑过自己，过去为着我的大家（父母、姊妹）操心、吃苦，现在为着我的小家庭（老公、儿子）操心、吃苦。可悲的是，到头来他们谁都不疼我，责备我不会生活，还说在我面前有压力...真想不通，这是为什么？

这类人很忙、很累，可谓“爱痛苦”的牺牲类型。从关系角度理解，他们跟他人是“牺牲者-享受者”配对。也可说是“控制-被控制”配对。表象看，牺牲者确实是在为他人付出，为了他人的利益，但本质上是为了自己内心的不安，即，如果不付出，会感觉自己不够好，会担心别人不喜欢自己。

人补偿自卑的办法，往往通过一味地为他人好来证明自己的好。可是，付出者不知晓，这毫无边界的“一味付出”会伤及别人的感受，也不知晓，别人的不予回报是对他付出的拒绝。牺牲类型的人，他们意识里很清楚在为别人而活，很不清楚的，别人根本无需“你为他而活”，他们无意识地活在自己——担心与想象的世界里。

想法多的迷茫型。例，一位叫“天使不哭”的女孩来信说：我自我感觉是一个非常理性的人，但是我没有主见，什么事都是听家里的，大学毕业两年了，工作一直都不太理想，很自卑，有时会觉得自己什么都不会，但是也经常暗示自己要自信一点。每当自己一有想法，听别人说几句就会觉得别人的想法是对的，自己的想法是错误的，感到很痛苦。

解读这类型的行为模式，从小是被他人的意志左右，幼小的心里种下了太多他人的希望，内化了太多他者的要求。他们无意识地成就着他人，尤其是父母希望他成为的角色。当他们初入社会独当一面时，才感觉自己行为没动力，生活没趣味，然后开始追问自己“为谁而活？”，却发现自己不知道想要什么，人生目标是什么？觉得自己啥也不是，稀里糊涂地活着。

受苦的心理病型。这是我们常见的强迫症、抑郁症等神经症患者，他们并没有身体障碍，但体验着不受自我意志支配的焦虑，仿佛活在被奴役的苦海世界。

他们也可称为“丢失了主体”型。由于过去，是生活在自尊感备受打击，自主感被剥夺的关系环境，故在心灵深处，固着了一种不被自我意志、思维所左右的失控感，时常得忍受冲突或分裂的感觉。他们才是不断寻求自我，却总也寻不到自我的一类人。

04

故事“孩子为谁而玩”还提醒我们，不知道为谁而活与不知道为什么而活的区别。前者，是一种身份丧失的存在焦虑；后者，是一种目标丧失的价值焦虑。

故事的心理点评的后一句“如果驱使我们的是外部动机，就会被外部因素所左右，成为它的奴”太绝对了。虽然推动人行为的主要靠内部动机，但不可忽视，外部动机也叫外部压力，往往是成就我们内部动机的来源或资源，同样是驱使我们行为的动力。而人是否受外部因素左右，选择什么样的方向，分水岭是你认同什么。

具备自主性的自我才有可能产生出成人的自信，这需两个条件：一，对成人的认同；二，随着更有利的体验出现，逐渐地放弃这些认同，然后有着自己做主的认同对象，这包括事物或思想。同一背景下，一个人不同的认同决定了他“我是谁”“我是一个怎样的人”的心理地位。过去的我很弱小，需靠他人，现在的我是成人，完全能也必需靠自己做主——选择否认或拒绝什么，选择认同或接纳什么。如此我才称得上是在为自己而活。