注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

在佛经《降魔经》中记载，释迦牟尼成道前夕，波旬带领魔军前来阻扰。

他质问悉达多："你凭什么成佛？"这句问话，不仅涉及成佛的根本，也道出了每个人修行路上的疑惑。

佛陀的回答，点破了成佛的关键，也揭示了一个惊人的真相。

这个回答究竟是什么？让我们走进这段历史，聆听佛陀的开示。

菩提树下的那一夜，天地寂静。悉达多太子已经修行整整六年，历经千辛万苦，终于来到觉悟的门槛前。

就在这关键时刻，天空突然电闪雷鸣。波旬魔王率领着无数魔军出现在菩提树下。他们要阻止悉达多成佛，扰乱他的心智。

波旬来到悉达多面前，冷笑道："看你这副样子，不过是个普通人罢了。你凭什么成佛？"

悉达多正坐在菩提树下，微闭双眼，神色安详。

波旬接着说："我统领三界六道，掌管轮回生死。就连天人见了我也要退避三舍。你一个王子，不过是个凡夫俗子，也敢妄想成佛？"

悉达多依然保持沉默。

波旬见他不说话，更加嚣张："你以为坐在这里装模作样就能成佛？告诉你，成佛哪有这么容易！你得有大神通，有大智慧，有大威力才行。你看看你，连我一个魔王都打不过，还想成佛？"

魔军们也开始起哄："就是，你连我们魔王的神通都比不上，还想成佛？"

"你不过是个普通人，连天人都不是，凭什么成佛？"

面对这些嘲讽和质疑，悉达多依然安然不动。他的心像一面明镜，映照着眼前的一切，却不被任何事物所动摇。

波旬见他这样，更加恼火。他挥手召来狂风暴雨，想要动摇悉达多的心志。可是，这些狂风暴雨在悉达多周围，竟然全都变成了清凉的微风和甘露。

波旬又召来漫天的箭雨，向悉达多射去。可是，这些箭一到悉达多身边，就全都变成了莲花，纷纷落在地上。

波旬见状，怒不可遏。他命令魔军变化出种种可怕的景象，想要恐吓悉达多。有的变成猛虎豹，有的变成毒蛇蝎子，有的变成凶神恶煞。

面对这些恐怖的景象，悉达多依然安然不动。他的心像是深潭一样，清澈见底，不起一丝波澜。

波旬见自己的法力都奈何不了悉达多，便改变策略。他变化出美丽的天女，在悉达多面前翩翩起舞，想要动摇他的心志。

可是，悉达多的心像是虚空一样，广大无边，不被任何境界所迷惑。

波旬见状，心中生起一丝畏惧。他问道："你到底是怎么做到的？为什么我的法力对你一点用都没有？"

悉达多终于睁开眼睛，望着波旬说："你问我凭什么成佛，我现在就告诉你答案。波旬，你看看这菩提树......"

接下来悉达多仅仅用了一个生动的比喻便揭示了这个答案中蕴藏的真理，听完豁然开朗......

"这菩提树不管狂风暴雨，始终安然不动。我的心就像这菩提树一样，不被外境所动摇。你的神通、法力，不过是外相而已。真正的成佛，不在这些外相上。"

波旬愣住了："那真正的成佛在哪里？"

悉达多说："在明心见性。你看这菩提树的叶子，不管风从哪个方向吹来，它都能随风摆动，却不会被风吹走。我的心也是这样，能随顺一切境界，却不被任何境界所转。这就是成佛的关键。"

波旬若有所思："你的意思是，成佛不在于有多大的神通法力？"

"正是。"悉达多回答，"成佛在于认识自己的本性。你看这月亮，不管云层有多厚，它始终在那里，从未离开过。我们的佛性也是如此，本来具足，从未失去过。成佛不是得到什么，而是认识到这个本来具足的佛性。"

这番话说完，波旬和他的魔军都沉默了。

《维摩诘经》中说："不入生死涅槃，是为解脱。"悉达多对波旬的开示，正是这个道理。不执着于生死，不执着于涅槃，才是真正的解脱。

《金刚经》云："凡所有相，皆是虚妄。"悉达多告诉波旬，不要执着于外相的神通法力，要认识到内在的真实本性。

《圆觉经》说："一切众生，皆已成佛。"悉达多的开示，就是要告诉波旬，成佛不是从外求得，而是要认识到我们本来就是佛。

《楞严经》中讲："狂心不歇，歇即菩提。"悉达多对波旬的教导，就是要我们放下追求外相的狂心，认识到本自具足的菩提。

永嘉大师《证道歌》云："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。"悉达多告诉波旬的道理，就是要我们从执着外相的梦中觉醒，认识到本来面目。

六祖慧能说："本来无一物，何处惹尘埃。"这与悉达多的教导是一致的。我们本来就是佛，不需要向外追求任何东西。

《华严经》说："心如工画师，能画诸世间。"悉达多告诉波旬，一切境界都是心的显现，关键是要认识到这个能现一切的心。

禅宗马祖道一说："即心即佛。"这正是悉达多要告诉波旬的。成佛不在别处，就在我们这颗心上。

《大智度论》说："诸法实相，非有非无，非常非断。"悉达多对波旬的开示，就是要我们超越有无、常断的对立，认识到诸法实相。

《法华经》云："诸法从本来，常自寂灭相。"悉达多告诉波旬，一切法本来就是寂灭的，不需要向外追求。

波旬听完这些教导，恍然大悟。他明白了，成佛不在于外在的神通法力，而在于认识自己的本来面目。这才是真正的成佛之道。

这段公案流传至今，启发了无数修行人。它告诉我们，修行不是追求外在的东西，而是要认识到我们本来具足的佛性。就像菩提树一样，不管外界如何变化，我们的本性始终不变。