1、奥古斯都屋大维在建立罗马帝国后，不仅通过政治和军事手段巩固了自己的统治，还精心塑造了自己的神话，并采取了复杂的继承策略，确保自己的血缘后代能继承大位。

2、神化恺撒，借助恺撒的光环造神。奥古斯都是尤利乌斯·恺撒的养子，而恺撒在被刺杀后被元老院追认为神。公元前42年，恺撒被正式封为“神化者恺撒”，成为罗马的官方神祇之一。

3、奥古斯都立即利用这一点，称自己为“恺撒之子”，即“神之子”，从而为自己的统治提供了神圣的合法性。在这点上，奥古斯都塑造了自己与神的直接联系，并通过恺撒的神圣地位提升了自己的威望和合法性。

4、奥古斯都深知，如果以过于专制的姿态出现，可能会引起罗马贵族的反感。因此，他以“罗马第一公民”的身份出现，而不是公开称自己为国王或独裁者。他一方面强调自己是元老院的同僚和共和国的维护者，另一方面却掌握了所有实权，确保了他对国家事务的控制。

5、通过结束内战、建立长达几十年的“罗马和平”，奥古斯都被塑造成一个带来繁荣与和平的英雄。在他的统治下，罗马经历了经济繁荣、疆域扩展以及社会秩序的重建。他利用这一形象赢得了罗马公民的广泛支持。

6、奥古斯都善于利用艺术和宣传工具，广泛传播他作为神圣统治者的形象。他的雕像和硬币经常展示他年轻、英俊、威严的形象，象征着神圣的统治者，同时也传达出他是和平与繁荣的象征。

7、奥古斯都的统治得到了包括维吉尔（《埃涅阿斯纪》）和贺拉斯等文学家的支持，他们通过史诗和颂诗赞美他的功绩，并将他与罗马的创世神话联系起来，赋予他神圣的使命。

8、尽管奥古斯都和他的妻子莉维亚有多次婚姻，但他没有留下亲生儿子。他不得不通过其他途径来选定继承人。奥古斯都最初把希望寄托在自己唯一的女儿尤利娅的儿子们身上，尤利娅是他与第二任妻子斯克里博尼娅的女儿。

9、奥古斯都通过联姻、收养等方式，希望确保自己的血缘后代能继位。奥古斯都安排尤利娅与他的得力助手、军事家阿格里帕结婚，生下了五个孩子，其中包括两个儿子——盖乌斯和卢修斯。奥古斯都分别在公元前17年和前12年收养了这两个孙子，并将他们视为继承人培养。

10、阿格里帕去世后，奥古斯都安排尤利娅再婚，与莉维亚的儿子提比略结婚，试图通过这一婚姻加强继承权的安排。

11、尽管奥古斯都精心安排，但他的多个潜在继承人都英年早逝，尤其是盖乌斯和卢修斯相继去世。这使得奥古斯都不得不改变继承计划。

12、在多个继承人去世后，奥古斯都最终选择了莉维亚的儿子提比略作为继承人，并在公元前4年正式收养他。这种安排确保了奥古斯都家族的延续，也表明他虽然无亲生儿子，但通过收养，依然可以控制继承权的传承。

13、奥古斯都依赖收养制度来确保“家族血统”的延续。在罗马传统中，收养具有法律上的继承权力，他通过这一机制，将没有亲生儿子的弱点转化为优势，确保了家族名声和血统的延续。

14、提比略不仅是莉维亚的儿子，还是奥古斯都的继子。通过收养，提比略获得了“恺撒”的姓氏，这赋予了他合法的继承权。同时，奥古斯都安排提比略逐步接管军政大权，确保继承的平稳过渡。

15、奥古斯都对家族成员的行为有严格的控制，尤其是对其女儿尤利娅的不端行为的打击。尤利娅因婚外情而被流放，奥古斯都甚至公开谴责她，以显示自己对家族秩序的控制和对社会道德的重视。

16、奥古斯都通过结盟、收买和打击潜在对手，确保了权力集中在他及其家族手中。他对元老院进行了改革，排除了那些可能对其继承权构成威胁的贵族势力。

17、在奥古斯都统治晚期，他通过共治的方式逐步让提比略接管权力，尤其是军事事务。这使得提比略在奥古斯都去世后能够顺利过渡，并在罗马贵族和军队中得到承认。奥古斯都为提比略安排了多个象征性和实际的权力职位，如执政官、元老院第一公民等，确保提比略在法律和政治上成为不二的继承人。

18、奥古斯都去世后，他被元老院追封为神祇，这使得他成为罗马帝国历史上第一个被神化的皇帝。通过神化，提比略等继承者可以声称自己是神的继承人，这为未来的统治提供了神圣的合法性。

19、奥古斯都的神化不仅提升了其家族的地位，还为以后的统治者建立了一种传统，即每位皇帝在去世后都可能被神化。这种传统确保了继承人能够通过与神圣血统的联系来巩固他们的合法性。

20、总之，奥古斯都通过神化恺撒，塑造个人形象和利用宣传机器，将自己打造成神圣的统治者。他利用收养制度和复杂的继承安排，确保自己家族的血统和声誉能够延续。他通过对继承人的精心培养、政治婚姻和军事共治，确保了提比略能够顺利接班。最终，奥古斯都通过神化和巧妙的权力过渡，奠定了罗马帝国长期稳定的统治基础。