【暂入轮回】纪晓岚先生自述——
宋蒙泉说：孙峨山先生曾经卧病在高邮的船中，忽然好像散步到了岸上，感到十分爽快舒适。一会儿，有人引导他行走，恍恍惚惚间忘记为什么会这样，也不问。跟随前去到了一户人家，门和路很华丽整洁。渐渐进入内室，看见一个少妇正在临产。要想退避，那人在背后拍了一掌，已经昏昏然失去知觉。很久以后，渐渐醒来，则形体已经缩小，包裹在锦绣的襁褓中。知道这是转生，已是无可奈何。要想说话，只觉得寒气从头顶渑门当中灌入，就闭口不能出声。四面观看房中，桌榻器物古玩以及对联书画，都清清楚楚。到第三天，婢女抱着他洗浴，失手坠落地上，再次昏昏然失去知觉，醒来则仍然躺在船中。家里人说：“你断气已经三天，因为四肢柔软，胸腹间还温热，所以不敢把你收殓。”先生连忙取一张纸片记录他的所见所闻，派遣使者从某路送到某门中，告诉他们不要过分鞭打婢女。于是慢慢地为家里的人详细叙说。这天，病就痊愈了，径自去到这一家，看见婢女老妇，都像旧相识。主人老而无子，彼此都相对感叹称奇。
近来通政使梦鉴溪也有这样的事，也记得那道路门户。前去寻访，果然这一天生了儿子，随即死去。不久前在值宿的房舍里，内阁学士图时泉谈起那情形十分清楚，大抵同峨山先生所说的相类似。只是峨山先生记得去不记得返回。鉴溪则往返都分明，而且路途中遇到他先已亡故的夫人，到家进入内室时，见到夫人同女儿坐在一起，就这些细节小有不同。轮回的说法，为儒家学者所排斥，而其实倒往往是有的，前因后果，这理自然不假。只是二公短暂地进入轮回，随即回归本体，无缘无故现这一梦幻泡影，则不可用常理来推论了。天地四方之外，圣人存而不论，暂时存疑好了。（故事来自《阅微草堂笔记》）
