弘一法师临终前吩咐坐弟子说：”我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 主要信源：（《李叔同传》） 李叔同出身天津豪门，从小就展现出惊人的艺术天赋。 他不仅在音乐、绘画、诗词等领域都取得了非凡的成就，更以其独特的艺术见解和前卫的思想，成为了那个时代当之无愧的文艺先锋。 早年间李叔同就读于著名的南开学校，但他并不满足于书本上的知识，而是将更多的时间和精力投入到艺术创作中。 他弹钢琴技艺精湛，创作的歌曲更是传唱一时。 他写意油画笔下的花鸟虫鱼栩栩如生，充满了灵动的气息。 20岁出头的李叔同已经成为了京城艺术圈的风云人物。 他活跃于各大艺术沙龙，与众多文人墨客谈笑风生，共同探讨艺术的真谛。 他不仅在音乐、戏剧、美术等多个领域都留下了自己的足迹，更积极投身于新文化运动，以自己的方式推动着中国艺术的革新与发展。 1914年李叔同在师范学校担任图画和音乐教师。 他大胆开设了人体写生课，在当时保守的社会环境下引发了巨大的争议。 然而李叔同并没有退缩，他坚持自己的艺术理念，并最终赢得了学生和社会的认可。 这一事件也成为了李叔同艺术生涯中的一个重要转折点。 李叔同经过再三思考在事业最好的时间段里，决定当和尚。 步入中年李叔同逐渐感受到世俗生活的空虚和迷茫。 当时的中国正处于新旧思想的激烈碰撞之中，五四运动的浪潮席卷全国，知识分子们纷纷开始反思传统文化寻求新的精神出路。 佛教思想以其独特的智慧和慈悲，吸引了越来越多人的关注，李叔同就是其中之一。 他开始频繁地接触佛法，并逐渐对其产生了浓厚的兴趣。 他发现相比于充满诱惑和虚无的物质世界，佛教所倡导的清净、无我、慈悲等理念更能让他找到内心的平静和安宁。 1918年在杭州正式出家，法号“弘一”。 这一消息犹如一颗重磅炸弹，在社会上引起了轩然大波。 朋友们纷纷劝说家人也表示无法理解，但李叔同去意已决。 他舍弃了优渥的生活，告别了挚爱的艺术，毅然决然地踏上了修行之路。 出家后的李叔同法号弘一，他不再是那个风流倜傥的艺术家，而是潜心修行精研佛法的苦行僧。 他日夜诵经念佛，潜心钻研律宗典籍，并积极地将佛法传播给更多的人。 即使是面对社会动荡，弘一法师也始终坚持自己的信仰。 当时社会上出现了一股批判佛教的风气，有人主张废除寺庙，强制僧人还俗。 弘一法师为了保护佛教的传承，挺身而出他联合蔡元培等社会名流，积极奔走呼吁，最终平息了这场风波。 弘一法师的一生都在践行着佛教的慈悲与智慧。 他对待弟子和信众总是和蔼可亲，循循善诱以自己的一言一行，诠释着佛法的真谛。 有一次一位僧人向弘一法师请教剃度的意义。 弘一法师并没有直接回答，而是拿起一块布剪成两段，然后说“剃度，就像这块布，从此断绝了世俗的牵绊。” 他用这种简单易懂的方式，将深奥的佛法融入到日常生活中，让更多的人能够理解和接受。 晚年的弘一法师即使身患重病，依然坚持弘扬佛法，直到生命的最后一刻。 他用自己的一生诠释了什么是真正的“放下”和“自在”也为后世留下了宝贵的精神财富。 1942年弘一法师预感到自己即将离世，他平静地写下了最后的遗嘱，交代后事并表达了自己“死后喂虎，若无虎，则火化”的愿望。 这并非是消极避世，而是他修行多年的感悟是对生死轮回的超脱，是对自然规律的回归。 弘一法师去世后，弟子们遵照他的遗愿将其遗体火化。 令人惊叹的是火化后竟然出现了佛教传说中的舍利子。 这一消息传出，轰动一时也更加彰显了弘一法师一生的修行成就。 如今弘一法师的书法作品“悲欣交集”依然被后人珍藏。 这四个字也仿佛是他一生的写照，在艺术的巅峰选择“悲”情出世，在佛法的修行中获得“欣”喜解脱。 李叔同的一生充满了传奇色彩。 (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)