从秦始皇开始，“朕”这个名号就变成了皇帝专属的自称，那为什么他会选择这个字呢？ “朕”这个字最早可见于商代甲骨文，原意很简单，就是“我”的意思，像是屈原的作品《离骚》当中，就会使用“朕”这个字。 “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……回朕车以复路兮,及行迷之未远” 而且在那个年代，君主的自称已经有很多了，专属的“孤”、“寡人”，人人都能用的“余”、“吾”。为什么秦始皇还要独占“朕”这个名号呢？ 原因很简单，是为了寓意，“朕”这个字到了今天，其实已经演化变换了样子，如果用秦汉时期的小篆来书写的话，“朕”其实并不是月字旁，而是舟字旁，左半部分也并不是今天的“关”，而是“上火下廾（gǒng）”。 “廾”在古代是“拱”，也就是双手捧着的意思，而手捧火焰，就形成了灷（zhuàn）这个字，意为火种。 古人认为，天子执政，如同造船渡过河流；而天子做事，就像是在船里点燃火种，如果清正廉洁，就会成为岸上之人的引路明灯，如果做事只知其形、不知其意，那就会引火烧身、船倾舟覆。 所以当“朕”成为皇帝的专属称号以后，身上的含义是很重的。 因此，跟电视剧里的那些皇帝张口闭口都是“朕”不同，在宋朝之前，皇帝们日常的自称还是很谦和的。 天地并况，唯予有慕。——汉·汉武帝刘彻 寄语故情人，知我心相忆。——南朝·梁武帝萧衍 寄言博通者，知予物外志。——唐·唐太宗李世民 甚至是在一些正式文书当中，也不一定要用“朕”这个名号。 汉高祖刘邦就在求贤诏书里说“今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。” 而且即便是这些荣登九五的皇帝，也有自称“臣”的时候，因为他们还有一个名字叫“天子”。 唐玄宗在封禅的玉牒文书当中就是这么写的，“有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。” 那为何从宋朝以后，皇帝就渐渐放弃了“称孤道寡”，放弃了更平易近人的自称，转而去使用那个不常用的“朕”了呢？ 原因也很简单，就是皇权的不断集中，皇帝的权力不断加大，直到明清时期抵达顶峰，这个年代的皇帝，就不觉得“寡人”、“孤”这样自谦的词汇符合自己的身份，只有最独一无二的“朕”才能配得上自己手中的权力。 像是康熙皇帝，即便是日常对话，说话也是用“朕”居多。 “朕若不是大病初愈，也会和你们一样雀跃起来，还要与爱卿们一同欢歌步舞，诸臣都是咱大清社稷忠臣啊！托众卿的福，西北草原要平安二百年呀，朕若真的早升天了，也可闭上眼了，如今，该我先要问候诸位臣工了。”他竟躬身举起双手向大家行了“抱礼”——富察建功《清宫大内侍卫口述实录》
