#名人论胡适##书生吴延陵# 名人论胡适｜004期梁启超论胡适（一） “

#名人论胡适##书生吴延陵# 名人论胡适｜004期 梁启超论胡适（一） “绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。” 五四运动前后，胡适在文化学术界迅速声名大噪，引起在五四运动前后已经成为学术巨星且逐渐退居二线的梁启超的注意。 梁启超曾经在不同场合，不同情况下的人多次说道： “绩溪诸胡多才，最近更有胡适之。” 梁启超认为，留学美国归来的西洋博士胡适，在治学上颇有清代学术大儒的遗风。他说皖南多产学者： 绩溪诸胡之后有胡适者，亦用清儒之方法治学，有正统派遗风。 所谓绩溪诸胡，指的是“绩溪胡氏”“遵义胡氏”和“明经胡氏”，虽然三支胡姓并非同宗，但是至宋明以降，多出称誉一时的学者，胡适即出自“明经胡氏”。 “明经胡氏”的远祖为唐昭宗之子唐哀帝李祝。公元908年，唐昭宗为朱温所杀，太子避难于新安胡三（白沙）家，自此潜心学术。 宋朝建立后，宋太祖得知此事，便赐姓为胡，封“明经公”，所以明经胡氏，又称“李改胡”，自改姓之后九世，这一支名臣大儒辈出，曾有一门九进士的佳话。 明经胡氏传至第三十二世，迁居徽州绩溪上庄村，再传十一世至胡适。 因此，梁启超说胡适治学有正统派遗风，不仅是说他是旧时代孕育出的学人，实际上他的家族和家庭本身就有着一定的治学根基。 现在很多人否定胡适的旧学根基，动辄就引用国学大师章太炎的话，然而章太炎作为老一辈中大师中的大师，大师中的狂人，当然可以说胡适是没有根基的。 除章太炎之外，连我们现在公认的梁启超先生都不敢否认胡适的根基，而那些不如梁启超的人又哪里来的勇气否认胡适呢？