远和近能否得到统一

从中心向外的散布，也可以是坍塌，所以中心可以是白色的也可以是黑色的。当我们关注自己的结果的时候，一种要求，一种变好，那么中心就是沉重的收缩。于是我们可以说要让自己放松，让自己不执着于一个结果，无目标的松弛，放下等等。这时候就能把中心收缩的场变成柔和的光吗？ 间接的问题解决和直接的问题解决的区别在于滞后性，如果通过间接手段也能立刻解决问题，那显然也属于直接的。比如我们都听说过远端治疗，或者中医说的各种辅助、替代疗法，扎针、艾灸和全息疗法。比如在手臂上的任何位置进行一些按压就期望得到一种治疗效果。不管是否真的有效，其思维方式的进一步加强的后果就是用和问题并不直接相关的方式来解决。 所以就会倾向于越来越玄乎，比如祝由，或者一些特定的玄乎的超过大家日常理解的仪式。也有不少纪录片描述了这些传统的、非科学的民间治病方式。在这种越走越偏的思路下，后面就马上开始进入治病和救人的分离。也就是病变成了命运，你要解决这个病，就必须改变人的命运。于是因果的逻辑出现了，人们害怕因为改变了病人应该得到的“果报”而承担了对方的“业力”。 人们这种谨小慎微，同时又想得到成就，又想解决自己碰到的各种生活难题的双向要求，是人们贪婪的表现，更是人类文明无知的显现。人们理解的世界和世界本身关系并不大，因为你不可能超越世界来控制世界，因为你本身就是世界，你自己也是集体，你作为子女也是父母，你归类于人类却还是动物，你好像是活着的，其实也是死的。 但是人们总还是会期望自己能够有一丝特殊性，能够控制自己的生活按照自己要求的方向发展。这种归根结蒂的雷同思维、意识也不可避免地造就了我们这个坚固的物质世界。从这个角度看，每个人都是机器人，一段程序的智能逻辑机器而已。不管是哪个大师都逃不过这些框架。 最终这个悖论（远和近、直接和间接，现象和本质，现在和未来，问题和答案，物质和精神，无知和真理）无可避免地处于我们研究身心一体、灵性终点的道路中间，不可绕开，也不可逾越。当我们要求自己变好的时候，比如希望身上的病痛早点消失的时候，我们究竟使用怎样的心态来调整自己的中心，既然收缩是肯定无果的，那么是否可以认为只需要处理、放松和通透中心，旁边那些具象的能量、物质通道就会恢复正常了吗？于是一个看似更加健康的身体就呈现于这个本来就不健康的现实世界中吗？