虽然过了立冬时节，气温还徘徊在20度上下。 虽然有些风，虽然昼夜温差有些大，但总体感觉不冷不热，非常舒适。 这样的时节适合旅游，如果身体允许，时间允许，经济条件允许，寄情山水间，拥抱大自然应该是一种不错的选择。 所谓旅游，就是从自己待腻的城市，跑到别人待腻的城市看风景。 尽管旅游的实质大同小异，但旅游形式却可以分三六九等。 一种是跟着游行团起早贪黑，赶景点，赶下一站，吃的是团队餐，住的是廉价房，更过份的还要进几家购物商店，让导游挣足外快。这是典型的出钱买罪受。 一种是选定一个舒适的住宿地点，三五好友一道，然后向周边辐射几个有趣的景点，每天睡到自然醒，旅途中可以掼蛋，晚上可以喝点小酒，早一点晚一点，自由调节，收放自如。 一种是定好日期，由朋友安排好一路景点，有专人陪同，享受贵宾待遇。 当然还有更多的旅游方式，万变不离其宗，个中况味游人自知。 第一种太苦，我不会选择。第三种虽然尊贵，但自由度不够，而且欠人情债，也非长久之计。唯有第二种，既不追赶，也不受制于人。自己掏钱，自己享受。明明白白消费，开开心心娱乐。这才是适合自己年龄和层次的慢节奏旅游方式。 我们这次选择的，就是第二种方式。 慢节奏，慢生活。 因为慢，能看到之前脚步匆匆所看不到的很多东西。 选择慢，是客观条件的限制，人一旦过了五十，男人过了五十五，人虽然还在职场，但大都退出了Q力范畴，余威尚在，但牙齿却一天不如一天利索。 选择慢，是对生活的另一种态度。江湖还在，早已物是人非，哥已不是当年的哥，你也不是当年的你，不要再去因循当年的处世模式，更不要再去刷什么存在感。性格决定命运，态度决定未来。或许，寄情山水更有收获。 所以，我把这次出行定位成不是真正的旅游，或者称休闲游更为精准。 休闲游也是一种旅游，且听我慢慢道来。 第一站：徽州古城 穿过厚重的徽州府门楼，我们一行迈进徽州古城。 中国有四大古城，分别是安徽黄山的徽州古城、四川阆中的阆中古城、山西平遥的平遥古城和云南丽江的丽江古城。这些古城各具特色，代表了不同的地域文化和历史风貌。 从传播中华优秀传统文化的角度去理解，这个应该不算广告。 毕竟，能够游历全部四大古城的人不多，通过游览，了解掌握古城文化底蕴的人比例更小，所以，由我来介绍徽州古城就显得很有必要。 进入古城，首先映入眼帘的是徽州府衙，却见门前一片浪籍，几个工匠正在拆除一个看似很大的舞台，发出很大的敲击声音，旁边有人正在用滑轮将舞台射灯慢慢放下来，右边是一个窝棚，底下堆着已经变形的巨幅广告，估计是这个活动的主题，我不去看，因为这不是我进入徽州古城的目标，更因为这种视觉凌乱，多少影响了我参观的兴趣。 好在游人一拨一拨地进来，特别是夹在其中的两支学生队伍，引起我特别的兴趣，一问才知，一队来自上海，一队来自吉林长春，都是来古城开展研学游的，这种新兴的旅游方式，既让学生见了世面，更加深了学生对中国传统文化的了解，有利于学生树立正确的世界观和人生观。 古城很大，因为下午要赶新安江游船的缘故，导游突出重点，重点带我们浏览和讲解了两处文化景点，这符合休闲游的初衷，也有点精品游的特质。 第一处，许国石坊。 许国石坊，又名大学士坊，是全国唯一的八脚牌楼，被誉为“东方的凯旋门”。 许国，安徽歙县人氏，明朝嘉靖、隆庆、万历三朝元老和重臣，在礼部尚书任上，因云南平逆决策有功，晋少保，封武英殿大学士，是仅次于首辅的次辅，皇帝恩准建坊。 据说，许国建造八角牌楼还有一段故事。 因为平定云南边乱有功，皇帝特赐许国四个月假期回家建造牌坊光宗耀祖。按理，一般臣民只能建造四角牌坊，只有皇家才能建八角牌坊，否则就是犯上。 当时，徽州达官显贵众多，四脚牌坊林立，许国心中暗想，论自己的官威，必须要与众不同，超过他们，于是想到了一个先斩后奏的点子。 许国建造牌楼都是选用当时上好的石材，题字也是董其昌亲笔，前后花了八个月时间才回朝复命。因为超假期，许国上朝后跪着默默不语，弄得皇帝也很好奇，便开口发问，原话已无从考证，大致意思是，我批准你四个月回家建造牌坊，为何拖了八个月？我以为，不要说是四脚牌坊，就是八脚牌坊也建好了。许国一听，顿时高呼万岁，并汇报说，谢皇上恩准，我建的正是八脚牌坊。皇帝听了哭笑不得，因为皇帝是金口，这样一来，许国建造八脚牌坊就合法化了。 我们也有幸看到了保存至今的八角牌坊：许国石坊。 第二处：陶行知纪念馆。 另一个安徽歙县名人叫陶行知，毛主席曾亲笔题字：伟大的人民教育家。 陶行知原名陶文浚，师从朱熹和美国的杜威，结合王阳明的相关学说，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理念，为推动我国教育事业，特别是农村教育发展作出重要贡献。 我不懂教育，但我们同行中有三位教育系统的，有一个还是陶行知研究会的专业人士，尽管他已不是第一次来到这里，但还是很郑重地留影纪念。 到字数了。
