1947年的河南省周口市鹿邑县的一个山头，突然天降暴雨，地面上不断向外渗出“鲜血”，逐渐流成一条和其他泥地泾渭分明的红线。 村民们挖出了一个不小的朱砂坑，坑里都是宝贝，出土了不少铜碗铜器。但此时并没有声张。 五十年后，河南省文物考古研究所对鹿邑县的“三清宫”遗址群进行清理，在发掘现场，有一个村民主动报告，五十年前曾经发生过诡异的一幕。听到这里，专家们立刻心领神会，坑、朱砂、青铜器，这几个关键词结合到一起，一个祭祀坑的雏形便出现在大家脑海中。 鹿邑的三清宫遗址群共分为三部分，前宫，后宫以及隐山遗址，而这个疑似祭祀台的地方就在隐山遗址。 当时全国兴起一股认领名人出生地的风潮，而老子的出生地在鹿邑这一说法也有些动摇，这些考古学者们急于证明老子在鹿邑的存在，并决定对隐山遗址进行勘测，1997年9月，大家发现了一个拥有两条斜坡墓道的中字型墓葬，显然墓葬规格不小。 这个墓葬有一些圆柱形的回填土，说明这个墓葬被人扰动过，类似的盗洞还不止一处。 很快发掘出了一个二层平台，上面有涂满朱砂的骨骼，应该是墓主的人牲，用来殉葬。由于下部塌方严重，已经无法确定这些人殉的性别，不过根据以往的经验，专家们认为这应该是16岁左右的少女。 前庭有八个殉人，身上涂满朱砂，形态各异。这几具遗骨相比之前平台上的遗骨，还比较好辨认。2具30岁左右的男性，3具20岁以下的女性，还有8具5到10岁的儿童。 这些人殉应该就是早期墓主的奴隶，在他们那个时代，所谓的奴隶就是一种可以说话、干活的高级工具，和牲口无异，没有人类尊严。因此，墓主魂归之时，这些奴隶也会被残忍杀害，随主而去。 墓葬清理到这，专家们已经知道这和老子已经越来越远了。 墓中有四个椁室，布满了文物，但都比较单一，墓主人的随葬品摆放十分有规矩，200多件陶器下，便是235件青铜器，礼乐器，车马器等种类繁多，造型各异。这些青铜器上不少附带铭文，其中一个铭文上有两个甲骨文字，第一个字难以辨认，第二个字则是一个清清楚楚的“子”字，墓中出土了不少方形青铜器，在先秦时期，随葬方形器越多，地位越高。 后来，大家在郭沫若的书中找到了真相，这几个象形文字被证实是“长子口”，并非“老子”。而后，又不断的从墓中出土了48件带有长子，和长子口字样的铭文。 经过史籍查证，这个墓葬的主人可能就是一个叫“长子”人，曾经归属周朝。后来这个长子族群不断的迁徙和演变，和现在的“张”姓也有着千丝万缕的联系。