在古代，成为上门女婿的生活颇有挑战性。通常，家中经济较为困难的家庭不会选择招上门女婿，因为需要支付彩礼。只有那些家中无子嗣继承家业的富裕家庭，才可能考虑此举以延续家族血脉。 值得注意的是，未来的孩子是随母姓还是随父姓，这个问题在男子为主导的中国传统社会中，无疑让男性备受压力与挑战。而且，这种状况可能延续至第三代，只有当上门女婿的孙子生育后，他们方能改回自己的姓氏。 另外，特别在遵守男尊女卑观念非常严格的社会背景下，哪怕丈夫不幸离世，女性往往依然受约束于古老的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的观念，难以自由改嫁。例如宋朝以后，封建礼教对女性的压制加剧，从而导致了许多妇女被迫孤独地度过余生。 一些寡妇为了维护亡夫留下的财产，会将希望寄托在上门女婿身上。如果丈夫的亲戚朋友们愿意伸出援手，那么她们的生活尚且能够勉强维持；但是若无人相助，甚至面临家财被侵吞的处境，那么她们的生活将会变得异常艰难。 在这种情况下，很多寡妇会选择再婚，然而多数时候，这一决定仅仅针对那些家境优越、得到财产颇丰的寡妇而言。对于经济拮据的寡妇，他们只能无奈接受命运的安排。 当然，也有部分上门女婿选择入赘时，主要目的在于借力妻子家的势力来提高自己的社会地位和身份。例如，他们可能会选择进入权势显赫的家庭，即使孩子跟随他人姓氏也在所不惜。一旦羽翼丰满，他们便可能选择离开原配妻子，另立门户。 对于许多豪门贵族来说，招上门女婿还有一个不便公开言说的原因——逃避徭役。自秦朝以来，中国封建王朝一直存在徭役制度，尤其是在秦、隋两个战乱频繁的时期，每年都需数十万民众服徭役。根据规定，凡年满15岁的男性公民均须承担徭役，不得逃避，即便是花钱也无法避免。直至唐朝以后，随着朝廷倡导节约，缴纳绢帛方可免除徭役的政策出台。 服徭役的风险之高，令人瞠目。因此，富家子弟们往往不愿亲自参与，于是便想到招上门女婿的办法。由于古代服徭役是按户分配名额，只需达到政府要求即可，因此富有人家遇到此类情况，便会派遣女婿及奴仆前往，以此确保自家子弟免除徭役。 在中国历史长河中，众多名人如西汉开国功臣陈平、诗仙李白以及清朝奠基者努尔哈赤等，都曾担任过上门女婿，他们借助岳父家的力量起兵抗敌或步入仕途。 如今，随着时代的变迁，独生子女家庭日益增多，只要双方条件相当，便不再存在上门女婿的概念。这种重男轻女的观念正逐渐淡化。