1975年4月5日深夜，蒋介石刚刚逝世，蒋经国、蒋纬国等直系亲属在他的遗体旁，悲痛万分。40多年过去，他的棺材至今都没有下葬！ 1975年蒋介石在台北辞世，他的身后事务由家族成员依照他的遗愿处理。 台北市郊的慈湖成为蒋介石灵柩的临时安放之地。 此地原属板桥林家所有，1955年转赠政府，1959年，此地建起行馆，名为“洞口宾馆”。 该建筑风格传统，呈四合院式布局，其后更名为“慈湖”。 其棺材暂不下葬，期待未来有朝一日能安葬回大陆。 因此，蒋介石逝后，遗体暂安于台湾桃园的慈湖宾馆。 继蒋介石之后，其子蒋经国逝世，遗体同样安放于此。 在慈湖宾馆的建立背后，1959年，他指示在大溪镇与复兴乡的交界处建立“洞口宾馆”，原作战时疏散办公之用。 1961年蒋介石视察此地时，因其环境与浙江奉化溪口镇相似，遂以其母亲王太夫人为名，将其重新命名为“慈湖宾馆”。 关于蒋介石的归葬大陆之愿望，其实早在1946年即已形成。 为确定安葬之所，蒋介石秘密请来太虚法师。 太虚法师为其在南京周边寻找“龙穴”，最终在中山陵与明孝陵之间选定了一处。 这一地点位于紫金山半山腰，能够俯瞰整个南京城。 选定墓地后，太虚法师为蒋介石绘制了陵寝草图。 他指出，此地三面环山，地势极为有利。 蒋介石于几日后上梅花山视察，发现环境确如太虚所描述，遂决定在此处建亭。 该亭由美国和英国的华侨资助建造，基泰工程公司负责设计，结构坚固，顶部覆盖琉璃瓦，画梁彩栋，基座采用苏州花岗石。 亭名“正气亭”由蒋介石亲笔题写，对联同样出自其手。 1990年代，台湾社会的本土化和对两蒋历史角色的重新评价导致了对蒋家的政治遗产的复杂反思。 尽管曾有提议将两蒋遗体迁回其浙江故乡奉化，实际操作的政治现实使得此类提议未能实现。 2004年，蒋介石的遗孀蒋方良提出将两蒋灵柩暂时安葬于台湾，等待未来国家统一之后再迁回大陆的计划。 同年10月，台湾当局确定将两蒋灵柩迁至新北市汐止区的五指山国军示范公墓，该地原为高尔夫球场。 尽管有迁葬计划，由于多方面的原因，五指山的蒋陵迟迟未能迎来两蒋的灵柩。 家族内部有人质疑该地理位置偏远。 2007年，随着陈水扁政府的去中国化政策进一步深化，两蒋陵寝的政治符号更加敏感。 该年底，陈水扁政府关闭了陵寝，暂停公众参访，撤回驻守的军警。 然而，随着2008年国民党在台湾地区领导人选举中的胜出，新政府决定重新开放两蒋陵寝，并恢复了仪仗队的驻守。 随着2008年两岸关系的改善，台湾桃园市成为众多大陆游客的旅游目的地。 桃园市政府为此特别规划了两蒋文化园区，吸引游客。 游客在园区可尝试蒋家特色菜肴，同时购买各类以两蒋为主题的旅游纪念品，年观光客流量达到360万人次。 2007年，陈水扁政府期间，台湾开始拆除蒋介石雕像，其中位于高雄市文化中心的巨大座像也在一夜之间被拆除。 为解决拆除后雕像的安放问题，时任桃园县长的朱立伦在大溪镇创立了慈湖雕塑公园。 然而，2020年2月28日，一个台独团体在台湾桃园慈湖的蒋介石陵寝前进行了一次激烈的抗议行动。 几名成员向蒋介石的棺柩泼洒了红漆。 当天下午，这个自称“独派青年”的团体在记者会上公开承认了此次行动，并声称此举是为了呼吁台湾社会对历史正义的反省。 他们表达对去年底台湾当局通过的“促进转型正义条例”的期望，强调必须消除威权遗迹，停止使用台湾资源来供奉独裁者。 蒋介石的曾孙、国民党籍立法委员蒋万安对此事件表示了深切的痛心，他认为，此类激进行为只会加深社会的对立。 此外，台湾防务部门承诺将加强节日期间的安全维护措施。 与此同时，蒋介石的铜像在台湾多地也屡遭破坏。 特别是在2019年12月，台北市中正高中的蒋介石铜像被人用利器斩首，并涂上了挑衅性的文字。 参考文献：[1]陈红民.抗战后期蒋介石对美国与中国共产党接触的怵惧和破坏——以《蒋介石日记》为中心的考察[J].中共党史研究,2023(1):91-99