1949年浙江奉化，蒋介石携全家祭拜父亲蒋肇聪之墓。 溪口，座落在浙江省宁波以西约70公里处，这就是。从地理位置来看，它依偎在四明山脉的怀抱中，三面环山，一面临水。 在明朝中期，一支蒋姓家族从江苏宜兴迁徙至此，选择在溪口镇安家落户。这支蒋氏家族的先祖们在此经营盐业生意，渐渐发展壮大，最终在当地扎下了根。 溪口镇的东面耸立着一座叫做武岭的山峰，这座山不仅是溪口的地标，更成为了这支蒋氏家族的象征。因为居住在武岭脚下，这支蒋氏家族便以＂武岭蒋氏＂自称，并将族谱命名为《武岭蒋氏宗谱》。 在溪口镇上，蒋家的老宅＂丰镐房＂见证了家族几代人的兴衰。这座建筑坐北朝南，正对着当地有名的笔架山，在风水上被认为是块难得的风水宝地。 到了清朝末期，蒋家在溪口经营盐铺生意的是蒋肇聪。在当地商界，蒋肇聪有个响亮的外号叫＂黄鳝＂，这个外号不是因为他爱吃黄鳝，而是因为他做生意特别精明。 蒋肇聪经商手段灵活，善于把握时机，在经营盐业生意时常常能抓住机会赚取差价。当地人都说，和＂黄鳝＂做生意很难占到便宜，但也不得不佩服他的经商本事。 在家庭生活上，蒋肇聪先后有三任妻子。他的第一任妻子是徐氏，第二任是孙氏，而第三任王采玉则是蒋介石的生母。每一段姻缘都为蒋家留下了不同的故事。 在蒋肇聪的经营下，蒋家的盐业生意在溪口一带颇有名气。他不仅保住了祖上传下来的基业，还将生意做得更大，为后来蒋家的发展奠定了经济基础。 溪口的自然环境为蒋家的发展提供了得天独厚的条件。东面的武岭，镇口的潭墩山，南面的笔架山形成了一个三面护卫的地形，当地人认为这样的地理位置蕴含着特殊的风水意义。 随着家族的不断发展，蒋家在溪口的影响力也逐渐扩大。从最初的盐业经营，到后来参与地方事务，蒋家逐步成为溪口镇上有声望的家族之一。 1949年深秋，桃坑山上格外寂静。蒋介石携全家来到父亲蒋肇聪的墓前，这是他们离开大陆前的最后一次祭拜。 在桃坑山上，一处名为＂右蟹钳＂的地方安葬着蒋肇聪。这个位置是在光绪二十一年，由当地最有名的风水先生精心选择的风水宝地。 蒋肇聪的葬地选择颇有讲究。选址时不仅考虑了地势的走向，还要兼顾山势的走向和周围的环境。 蒋肇聪去世后并未立即下葬，而是在八年后才正式安葬。这种做法在当时的江南地区并不罕见，称为＂暂厝＂，是为了等待合适的时机和更好的选址。 在蒋肇聪的墓地，特意预留了三个位置。这三个位置分别是为他的三任妻子准备的，体现了传统家族对于后事安排的周密考虑。 第一个位置是为原配徐氏预留的，第二个位置留给继室孙氏，第三个位置则是为蒋介石的生母王采玉准备。这样的安排体现了中国传统的礼制观念。 在这次祭拜中，蒋家按照传统礼仪准备了丰盛的祭品。祭品中包括了蒋肇聪生前最爱的家乡特产和时令水果。 祭拜仪式由蒋介石作为家族长子主持。按照当地的传统习俗，祭拜时要先摆放祭品，然后上香，最后全家人依次叩拜。 这次祭拜格外庄重，因为参加祭拜的人都明白，这可能是最后一次全家团聚在父亲墓前。离开前，蒋介石仔细地整理了墓前的供品和香火。 在蒋家的历史中，每个家族成员的安息之所都有其独特的故事。 王采玉作为蒋介石的生母，最终选择在白岩山的鱼鳞岙安息。这个选择打破了与丈夫合葬的传统，展现了她作为佛教信徒的独特追求。 在鱼鳞岙，王采玉的墓地被精心布置。风水先生将这块地形容为＂弥勒佛＂形态，墓穴位于＂佛＂的肚脐位置，被认为是难得的风水宝地。 蒋介石的原配毛福梅则选择了另一个去处。她安葬在摩诃殿旁，这个选择与她虔诚的佛教信仰密切相关。 摩诃殿是毛福梅生前出资修建的佛教寺院。她选择在此长眠，既实现了对佛法的向往，也为后人留下了一处纪念之地。 蒋经国对于自己的葬地有明确的想法。他表示要葬在母亲毛福梅的墓前，这个选择充分体现了中国传统的孝道精神。 对于蒋介石来说，妙高台是一个特殊的地方。这里位于雪窦山上，是他年幼时就钟爱的所在，后来还在此建造了避暑别墅。 妙高台海拔700多米，地势独特。从山顶看去只见平台不见峰，从山下望去则只见峰不见台，这样的地形在风水上被认为大有讲究。 相比之下，鱼鳞岙因为各种现实条件，成为了最具可能性的选择。这里不仅有完善的设施，更重要的是与母亲王采玉同在一处。 宋美龄对于未来的安息之地也有自己的考虑。她表示如果丈夫最终葬在南京紫金山，她会选择回到上海万国公墓，与母亲倪桂珍相伴。 但如果蒋介石选择回到故乡奉化，宋美龄则愿意陪伴丈夫。 从江苏宜兴到浙江奉化，从溪口到台湾，蒋家的迁徙史跨越了几个世纪。