风物长宜放眼量 老话蒌子多次叫嚣，剥削论过时了，穷苦至今，除了建国初的前三十年是强迫命令为主导的集体时代外，其余都是真正的平等交易，干与不干都是自己说了算，绝对的自由平等，无剥削压迫之说。 概括老话蒌子的言论，可以有以下方面:一:干与不干自主决定，无剥削之说。那时在旧社会，地主和百姓一样，穷人租地地主的田地，明码标价，自由选择，公平合理。二:像南霸天，黄世仁等都是艺术的夸张，在现实中不存在。三:不管是穷人还是富有，都是劳动者，皆为自食其力，没有官僚作风，他志在必得，有意诋毁前三十年，在那年月，每天给你一毛五分钱的工资，牢牢地拴在田地间，没有自由可言，其说法是不言而喻，明里暗地指责那时的社会。 真实的情况决非如此，牢骚太盛防肠幽，风物长宜放眼量。首先要摆正心态，心平气和的态度看待过去的情况，不要颐指气使，走极端。虽然当时实行工分制，但不是不允许人们外出，那时流行的说法是搞副业，社员可以外出搞副业，从事生产队之外的其它职业，只不过必须按队里规定，上交一定的收入，来购买本人欠下的劳动工分，这在现在看来也无不可之处。毕竟自己没有参加生产队的劳动，作为补偿也是合理合情的。至于老话萎子所言，领导的官僚作风，不劳而获，更是无稽之谈，他说干不完的义务工，无偿占有别人的劳动，是真正的剥削。试问人人都在大干快上，个个都在自食其力，是谁无偿占有别人的劳动成果，提倡自力更生，艰苦奋斗，干部更是吃苦在干，享多在后。劳动成果归集体共享，请问剥削何来？ 事实胜于雄辩，集体时代的剥削更无从谈起。 然后我们再以的理论角度，继续论述老话蒌子的言论的虚假性。按照剩余价值的理论，只要无偿占有工人所创造的剩余价值，就存着剥削，这与是强迫和自愿没有半毛钱的关系，从表面看一切出于自愿，但无形地皮鞭无时无刻不抽在工人的身上，为了生存，工人们别无选择，老板就是抓住这一软肋，肆意地占有工人的劳动时间，把工人看成是赚钱的工具，若不是利益的驱动，有高额的利润，老板和工人的利益均衡，他们为什么视工人如流水线的机器一样呢？ 资源大量占有，利益大多被资本占有，这就是资本家剥削工人的秘密，矛盾是不可回避的，欲盖弥彰，艺术也不能与生活隔裂开来，一句那就电影电视上的艺术刨作，在现实生活中不复存在。没有生活的真实，哪有艺术的创新？谎言不能掩盖真实的存在。