古代最负盛名的偶像，苏小小死后，许多文人骚客纷纷纪念 说道古代大网红，当属苏小小，她死之后，自盛唐到清末无数文人骚客纷纷纪念。 围绕苏小小坟墓而写情的诗歌，多以悲寂为主色调，实际是借怀念苏小小，烘托诗人的悲寂和壮志难酬。这类诗以李贺的《苏小小墓》最为经典，在本诗中，李贺写道，苏小小虽然陈尸慌坟，但芳魂未消，依旧飘荡在墓边兰花上，心绪化作露水，仿佛啼红的双眼，此刻她没有了生前青春的意气风发，也无人与她共剪烟花“烟花不堪翦”。那辆追逐爱情的油璧车，等待着那永无归期的主人。李贺为苏小小点上祭奠的烛火，然而突然的风雨却无情地将本就暗淡的火光熄灭，“冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨”。李贺仕途不顺，便幻想苏小小为自己的红颜知己，他将自己命途的多舛，化为了诗中苏小小芳魂的孤单和无助。 围绕苏小小本人所写的诗歌，则是突出少女的天真可爱。在宋代杨泽民《蓦山溪》中，苏小小被塑造成一个江南采莲女，家住苕溪尾，有花脸两难分的俊俏，在划船采莲归来，与男子偶遇，一见钟情，私定终身。这首诗一反过去苏小小哀怨诗的风格，充分体现了苏小小自由大胆奔放的少女形象。 清代袁枚在《随园诗话》中记述了一个故事。袁枚以“钱塘苏小是乡亲”为私印。某次，一位尚书向袁枚求史册，袁枚便用这枚私印盖章。尚书见后，大加斥责，认为用妓女名字是在玷污自己。袁枚则不卑不亢的回答，“苏小贱矣。诚恐百年以后，人但知有苏小，不复知有公也”。在这里，袁枚就将苏小小当做知己，为苏小小正名，并扬言其芳名将流传后世。 总的来看，苏小小绝对是古代大偶像，后世对她的纪念多以诗文进行，以苏小小为题材，抒发自身心情，正是古代文人骚客的重要写作内容。 参考文献 姚可：《苏小小形象流变》，河北师大硕士论文，2014年。
