研究诸葛亮躬耕地的方法论 方法论，就是关于人们认识世界，改造世界的

研究诸葛亮躬耕地的方法论 方法论，就是关于人们认识世界，改造世界的方法。方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴，原则，理论，方法和手段的总和。它是解决问题的根本。 南阳和襄阳关于诸葛亮躬耕地争论时空长达千年，究其原因，作者认为，本质上是背离了方法论这个万能钥匙。抓住这个纲，一切问题迎刃而解。 大家知道，诸葛亮在《出师表》中说，“臣本布衣，躬耕于南阳”，既然是诸葛亮本人说的话，我们今天去解读诸葛亮的躬耕地时,也只能从这一句话切入。在讨论躬耕地时，离开了这句核心要义，一切都是瞎掰。从这句话中，可以肯定躬耕地在南阳，不在襄阳，也不在所谓的襄阳的大山里那个隆中。因为隆中这个地方当时还没有这个地名！它是诸葛亮去世后上百年才出现的。 承载《出师表》的是《三国志》，陈寿写书时是魏晋时期,南阳的地理概念应该是很明确的,是不会引起歧义的。因为魏晋时，南阳郡管辖范围很小，八竿子打不到汉水以南。 为啥后来关于诸葛亮躬耕地出了那么多幺蛾子？是后来人作注释时,故意模糊了这个概念，引申出了新的分歧。整部《三国志》根本没有诸葛亮躬耕襄阳、隆中的任何记载。 所以,我们今天讨论这个问题时,应排除《三国志》以后所有人的观点，釜底抽薪,让历史回归到没有争议的《三国志》本身和此前的原始史料以及后世均认可的史料中去,重新在当时的历史条件下来分辨。用这个方法论研究和分析问题，结论已经明确。