“月落乌啼霜满天”中，“乌”字含义争论千年，到底是不是乌鸦？ 唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》中写了“月落乌啼霜满天”一句，单从这诗文上来看，这“乌”似乎指的是“乌鸦”。毕竟，在清冷的月色下，乌鸦的叫声加重了这寒意，这样的解释还蛮通顺的。 然而，却也有学者指出，这里的“乌”指的不是“乌鸦”！ 可能在初见这首诗的时候，会被开头两句所营造出的浓郁忧愁的氛围所感染。因为在这里诗人选用了月亮、乌啼、霜、江枫、渔火等意象，这些意象叠加在一起会让人产生愁绪万千。 那么，诗人张继为什么会创造出这样一首带有悲情色彩的诗文呢？ 这首诗的创作背景是在安史之乱爆发后，叛军对唐朝发起了猛烈的进攻，就连帝王唐玄宗都舍弃了都城长安，连夜出逃。 所以，这场叛乱是搅得人心惶惶，终日不可安，而张继为了活命，准备逃往富庶的江南。就在这逃命的过程中，他路过了这枫桥。 在这里夜宿的时候，张继感慨于自身境遇，以及天下命运，辗转难眠，因此就写下了这首《枫桥夜泊》。 从这里来看的话，诗人的第一句中的“乌”应该是乌鸦。在夜半三更的时候，听到阵阵寒鸦的夜啼，这是一种合理的情况。 另外，古时社会将乌鸦这种鸟类看作是不祥之物。其一是因为乌鸦喜食腐肉，攻击性强；其二是因乌鸦通体乌黑，叫声凄厉嘶哑，这些元素组合在一起，就会让人觉得这种鸟是会招致厄运的。 所以，“月落乌啼霜满天”中的“乌”更会让人认定这就是乌鸦了。毕竟，当乌鸦出现在这首诗的意境中时，会催生出一种更为荒凉悲哀的感觉。 但是也有学者提出了反对意见，虽说乌鸦完美地契合着诗文的情绪，可是这种鸟类大多时候会在黄昏傍晚时分出现，这也是它们习惯性的觅食时间。 此外，乌鸦是一种喜欢光亮东西的鸟类，所以就算是在夜间出没，它们也还是会出现在一些带光的地方。 古人所说的这夜半三更，漆黑的夜幕早已降临。或许运气好的话，天上会点缀着几颗星辰。而且为了避免引起夜间捕食者的注意。乌鸦是不喜欢在缺乏光线照明的环境下啼叫的。 所以，古代学者就提出了这样一种观点，或许这《枫桥夜泊》中的乌鸦不是乌鸦，而是乌鹊。 这乌鹊也是夜间出没的一种鸟类，在宋代词人辛弃疾的诗歌，出现了“明月别枝惊鹊注，清风半夜鸣蝉注”的词句。从诗中可以发现，这乌鹊对光线是非常敏感的。 假如它们待的地方光线突然变换了强弱，那么它们就会乱飞乱啼。因此，这“月落”后，光线变暗，乌鹊就“哀啼”了。 除了乌鹊之外，在北京大学出版的一书中认为这“乌”不是乌鸦，也不是乌鹊，而是乌臼。 这是一种非常特别的鸟类，它们还有一个别名叫做“催明鸟”。所以在《乐府诗集》中就有了这样一篇诗文作品，即“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒闇去。” 由此可见，这乌臼鸟会在三更半夜的时候持续啼叫，因为它们想要催促着夜晚过去，白日的再次降临。 在《枫桥夜泊》一诗中，诗人是因心中烦闷忧愁，所以才会难以入眠。在这个时候，假如乌臼鸟的叫声，在诗人听来就会觉得格外刺耳。 当然，除了将“乌”看作是一种鸟类之外，一部分学者还将这“乌”认作是一个地名，也就是唐朝年间的乌啼镇。根据史书中的记载，这乌啼镇离寒山寺不远，两地相隔不过10里地。 所以，这“月落乌啼霜满天”就是另一种含义了。乌啼镇在这带有寒意的月光的映衬下，就像是蒙上了一层白霜一般。这里的“霜”也就不再是真正的霜了，而是变成了一种修辞比喻手法。 此处的“霜”是作者眼中的“月光”，因为这月光明亮，皎洁无暇，所以在照到地面上的时候，才会让大地看上去白蒙蒙的。 但其实不管是哪一种说法，不论这首诗中的“乌”是乌鸦，是乌鹊，是乌臼，还是乌啼镇，这首诗文仍旧是世人心中的千古佳作。 除了月落乌啼中的“乌”有争议之外，诗文的后半段在宋代学者欧阳修看来也是有问题的。 在他看来，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，并非值得称赞的佳句，而是病句，这是因为唐朝时期的寺院不会选在三更天时分敲钟报时。 但也有学者为张继辩驳，说可能诗人听到是夜半敲响的“无常钟”。倘若寺中有人在三更去世的话，就会在此刻敲钟。或许这张继听到的寺庙钟声就是这无常钟呢！ 这是诗人张继在逃亡之时创作的诗歌，将他看到的风景与心中的愁绪完美地融合在了一起。 所以，不论是乌鸦有异议，还是夜半钟声有异议，都不会损伤《枫桥夜泊》一诗的美学色彩。 此外，全诗只有“对愁眠”是直接传递了诗人此刻的哀伤，但实际上诗中的每一处意象无不在诉说着诗人的愁苦思绪。 夜半乌啼和钟声，将原本深夜寂静的氛围给打破了，但这也是为了让“动”去衬托出“静夜”的绵长与孤寂。 因此，当诗人在听闻了这些声响之后，他非但不会觉得有生气活力，反而更会觉得此时的生活是痛苦的。