1402年，朱棣叛乱成功夺取了帝位，便赏赐麾下第一谋士“妖僧”姚广孝10名绝色美人，可是美女连门都没进，就被退回了。朱棣当即又派人送去万两黄金，再次被姚广孝拒之门外。 在明洪武年间，浙江长洲有一位少年，名叫姚广孝。这个少年在十四岁那年，毅然决然地选择了出家为僧。 僧人的生活简单且平静，姚广孝便在这样的生活中度过了他的青年时期。每天在寺庙里诵经念佛，研习佛法经典，日子过得充实而规律。 不同于其他和尚，姚广孝对佛经的理解有着独特的见解。他不仅精通佛法，还广泛阅读诗书典籍，对儒家经典和道家思想都有深入的研究。 随着年龄的增长，姚广孝的才华逐渐展露。他的佛学修为日益精进，在江南一带渐渐有了名气。 然而，寺庙的生活并未完全满足姚广孝的内心。他对世间的政治和军事都有着独到的见解，内心深处始终渴望能够建功立业。 直到四十八岁那年，姚广孝遇到了改变他一生的贵人——燕王朱棣。这位皇帝第四子的出现，为姚广孝的人生带来了巨大的转折。 朱棣发现姚广孝不仅精通佛法，在军事谋略方面也有着惊人的天赋。他们的交谈常常持续很久，讨论的话题从佛法延伸到军事和政治。 随着接触的加深，姚广孝成为了朱棣最信任的谋士之一。他的谋略和智慧给朱棣留下了深刻的印象。 在当时的北方，姚广孝因其独特的身份和惊人的才华，被人们称为＂妖僧＂。这个称号既包含了对他才能的赞叹，也暗含了一丝敬畏。 ＂妖僧＂的名号在当时传遍了大江南北。姚广孝以一个佛门中人的身份，逐渐在朝廷政治中崭露头角。 在建文元年，姚广孝为朱棣设计了一系列夺取皇位的策略。他建议朱棣以＂清君侧＂为名义，号召天下响应。 随着时局的变化，建文帝对藩王的态度日益警惕。朱棣在姚广孝的建议下，开始了举兵北伐的准备工作。 靖难之役持续了整整四年，这场战争彻底改变了明朝的政治格局。姚广孝在这场战争中发挥了关键作用，他的每一个谋略都极为精准。 军事上，姚广孝建议朱棣采取速战速决的策略，避免久战消耗。他设计了多次突袭行动，成功攻克了多个重要城池。 1402年，朱棣的军队最终攻入南京城，建文帝被迫退位。这场持续多年的战争，以朱棣登基为永乐帝而告终。 功成之后，朱棣立即开始重赏功臣。他特意为姚广孝准备了十名绝色美人和万两黄金作为赏赐。 然而，出乎所有人意料的是，姚广孝拒绝了这些丰厚的赏赐。那些美女甚至还没进门就被退了回去，随后送来的黄金也被婉拒。 姚广孝选择继续保持他作为一个佛门弟子的本分。他深知朱棣对身边的人极为警惕，即便是最信任的人也会被时刻关注。 这种明智的选择让姚广孝在永乐朝始终保持着特殊的地位。他既不过分靠近权力中心，也不会完全远离朝政。 在朝廷中，姚广孝依然保持着简单的生活方式。他不贪图荣华富贵，只在必要时处理朝政事务。 这种处世之道让朱棣对他更加信任。在其他功臣陆续遭到猜忌时，姚广孝却始终得到朱棣的尊重。 姚广孝深谙权力游戏的危险，他选择将大部分时间用于诵经礼佛。这种淡泊名利的态度，恰恰保护了他自己。 在朱棣登基后，姚广孝被授予太子少师的高位。这个位置不仅权重，更是一个极具荣誉的身份象征。 然而姚广孝并未因此沉迷于权力。他选择将大部分时间留在寺院中，过着简朴的生活。 在朝堂上，姚广孝始终保持着独特的处事方式。他从不参与党派之争，也很少干预具体政务。 这种若即若离的态度，让他在永乐朝的政治风云中始终立于不败之地。他既未远离朝廷，也不过分接近权力中心。 到了1418年，年迈的姚广孝在北京庆寿寺接待了朱棣的最后一次探访。在这次会面中，他提出了一个特殊的请求。 这个请求就是释放被囚禁多年的溥洽。溥洽是建文帝的主录僧，被认为知晓建文帝的下落。 朱棣最终同意了这个请求，这既是对姚广孝的尊重，也显示了他对这位老臣的信任。这成为了姚广孝生命中最后的一次请求。 在历史的评价中，姚广孝是一个极具争议的人物。他帮助朱棣夺取了皇位，却又在功成名就后选择淡泊。 作为一个政治谋略家，他的才能无可置疑。他参与策划的靖难之役，改变了整个明朝的政治格局。 作为一个佛门弟子，他的行为似乎与佛教的清净无为相违背。但他最终选择回归佛门，也显示了内心的某种坚守。 姚广孝的一生充满了矛盾与智慧。他既是一个出色的军事谋略家，也是一个有着独特信念的高僧。 在他生命的最后时刻，为溥洽求情的举动展现了他的良知。这个决定不仅仅是对往事的救赎，更是对生命价值的最后诠释。 1418年3月，姚广孝在北京庆寿寺圆寂，享年八十四岁。他的一生横跨了明朝最动荡的年代，见证了权力更迭的残酷。