传国玉玺最后一次在正史上出现是五代后唐李从珂携之上洛阳玄武楼自焚，自此传国玉玺在历史上消失。后世也不是没有声称找到传国玺的，但大多为伪造，至今清宫中还有一枚“传国玺”，清帝也一般不用，由此可见其性质。 在中国历史上，传国玉玺作为皇权的象征，经历了无数的传承与战乱。最后一次正史记载此玉玺的事件发生在五代后唐时期。具体地，是后唐的最后一位皇帝李从珂在位时，玉玺的命运也随之走向了终结。 从此以后，关于传国玉玺的记载便成为了历史的谜团。虽然历史上偶尔有人声称找到了真正的传国玉玺，但这些所谓的玉玺多半被证实是伪造的。 在秦始皇统一六国后，为巩固帝国的统治，下令制作了一枚象征皇权神授的玉玺，即后世广为人知的传国玉玺。此玺的材质，早期文献中普遍认为是蓝田玉，但北魏时期崔浩在其著作中首次提出由和氏璧制成的说法，此后这一观点被广泛接受。 传国玉玺的历史充满传奇色彩，它不仅是权力的象征，也是多个朝代更迭的见证。据说秦始皇曾在遭遇洞庭湖大风浪时将玉玺投入湖中以平息风浪，后由一位道士归还，玉玺因此而更添神秘色彩。 秦末时期，随着刘邦进攻咸阳，秦王子婴投降并献出了玉玺，这一事件标志着玉玺的第一次正式传承。刘邦建立汉朝后，传国玉玺被视为汉朝的正统象征，世代相传。 在西汉末年，年仅两岁的刘婴即位时，传国玉玺被收藏于长乐宫，由太后把持。王莽篡夺汉朝政权后，急于取得正统的象征，遂派人夺取玉玺。 太后对此行为表示极度愤怒，一怒之下将玉玺摔于地，导致其损坏一角。据史书记载，玉玺上部的龙形装饰损失了一角，而王莽则命人用黄金进行修补，这一修补手法后来成为多个版本史书中的记载。 随后，玉玺的传递变得愈加复杂。新朝的灭亡后，玉玺落入绿林军手中，由刘玄保管。刘玄在政变中被杀，玉玺又转手至刘盆子。东汉的建立者刘秀在平定内乱后，重新取得了玉玺，象征着政权的正统继续由汉家维系。 然而，到了汉少帝刘辩时期，宫廷政变频发，何进进宫诛杀宦官时，张让等人挟持汉少帝逃离，玉玺自此失踪，至此其踪迹变得扑朔迷离。 东汉末年，随着汉朝政权名存实亡，汉献帝成为曹操的傀儡，曹丕最终篡汉自立，取得玉玺并在其肩部刻上“大魏受汉传国玺”，以示政权的更迭。不久后，司马炎又从曹魏手中夺取政权，建立晋朝，玉玺也随之过渡到新的朝代。 玉玺的历史并未因此平静。西晋末年五胡乱华期间，前赵的刘聪俘虏了晋怀帝司马炽，并取得了玉玺。后赵的石勒灭前赵后，又将玉玺刻上“天命石氏”，以彰显其正统。此后，冉魏的冉闵又将后赵灭亡。 到了五胡乱华后期，前燕、前秦、西燕、后燕及北燕等国相继出现，并均声称掌握真正的传国玉玺。北燕最后的皇帝冯弘逃亡至高句丽时，随身携带的可能正是一块真正的玉玺。 在南北朝时期，传国玉玺的真伪更加难以辨认。北魏在废弃的神像中声称发现了两块玉玺，上面的铭文与历史记载相符，似乎确认了其为汉代传国玉玺。此外，东晋的玉玺经由桓玄、后秦以及刘裕之手后，刘裕篡晋成功，声称获得了两块传国玉玺。 隋朝末期，隋炀帝被杀后，隋朝的统一力量逐渐瓦解，但其玉玺的流传却另有其道。其中，李渊得到窦建德送出的一块玉玺。 在唐朝，特别是唐太宗李世民时期，玉玺更显神圣。他在灭东突厥后，得到萧皇后献上的另一块传国玉玺。此外，李世民还获得了另外一块新的玉玺，使得唐朝再次拥有三块玉玺。 然而，随着唐朝末年的政治动荡，玉玺的去向也愈发扑朔迷离。朱温建立后梁时夺取了一枚玉玺，后唐的李存勖不仅从后梁手中夺回了玉玺，还额外获得了来自前蜀和一个河北和尚所献的两枚玉玺。这三块玉玺又一次汇聚于一统之下。 后晋时期，石敬瑭面对玉玺的缺失，选择自行制造，而这块玉玺后来在辽朝灭后晋时被辽军所得。金朝灭辽后，此玉玺被扔入河中，标志着其重要性的减退。此后的几个朝代，如后汉和后周，都未能找到传国玉玺，纷纷自行制作以补其不足。 到了北宋，传国玉玺似乎有了短暂的重现。一个农夫在田中发现一块玉玺，被认定是失传已久的传国玉玺。然而，随着金朝对北宋的灭亡，这枚玉玺又一次失踪。元朝时期，传国玉玺在市场上现身，伯颜大人购买并重新刻制，其真伪至此成谜。 清朝时期，皇太极在灭蒙古林丹汗后得到了一块被认为是元朝的传国玉玺。然而，到了乾隆年间，这枚玉玺被认定为伪造，进一步淡化了传国玉玺的历史重要性。最终，乾隆并未过多追寻玉玺的真伪，而是自行制作了二十五宝玺。至此，传国玉玺的历史渐成谜团。 参考资料：程关云著. 《历代悬案 透析悬案背后的历史细节》 2021