有一位网友同学的作文是这样开头的：“汉朝开创者刘邦的庙号是什么？这是一个史盲鉴定题。” 一顶大帽子当头扣下！后边接着又说：“记住了，是汉太祖而非汉高祖。”这就定性了——凡是称刘邦为汉高祖的都是史盲。并且不惜自编了一个证据：《史记》中从来没有〔高祖本纪〕而是〔高帝本纪〕。然而并非如此，《史记》中正是〔高祖本纪〕，我怀疑他是听别人讲的，后来记错了，《汉书》中才是〔高帝本纪〕，可是本篇起首就说：高祖如何如何。 按这位同学的说法就是：太史、令史皆“史盲”！ 汉朝的立庙制度是很严格的，并不是每一代君主都能被立庙，获得庙号。首创者以外，后代皇帝能得庙号、被单独立庙祭祀的得有能配得上功绩才行：或是开疆拓土、威名远播，或是海清河晏、歌舞升平，或是国力强盛、四夷宾服等等。 刘邦首创大业立为“太祖之庙”。 刘恒拨乱反正，与民休息，使海内升平，立为“太宗之庙”。 刘彻虽然奢靡而好大喜功，然而晚年颇能自省，且英年时灭匈奴、威播远域，功绩大于过错，立为“世宗之庙”。 刘询接了一个乱摊子，国库空虚、天下疲敝，其能重行文景之治，恢复国力，使帝国又复现“强汉”之景象，立为“宣宗之庙”。 后世王朝就不严格要求了，几乎一帝一庙，尤其是明清两朝，连嘉靖皇帝本生父都给立庙了，为这事还闹得乌烟瘴气的。因为汉朝立庙的皇帝少，太史公、班孟坚写史的时候，为了统一称呼，写本纪就用谥号（每位皇帝都有谥号）。大概因为刘邦是本朝开创者，为了重视、尊重，故庙谥联称：把太祖高皇帝称为高祖。后人因循，亦用此称呼。这和史不史盲的有何关联？ 举一个清朝的例子，在清朝乾隆以后，要是有人提到弘历这个人时，如果说“乾隆爷”，那就是文盲、山野村夫或是太监奴才等等；有点文化的人就说“高宗皇帝”或是“高宗纯皇帝”，弘历谥号“纯皇帝”（当然是简称，那个全称吧啦吧啦一大堆，用最后一个字就行）；真正的文人士大夫就称呼其“纯庙”，这是以“谥称庙”，和太史公的庙谥联称是一个意思。 这其实就是封建文人的酸腐，透着神秘主义，就不让你知道我说得是谁，此方显我的学问高深。
