为黄世仁“招魂”？别让错误认知扭曲经典 在对老胡盘道的批判文章下，竟有不少人抛出“杨白劳欠债不还”“黄世仁讨债有理”这般颠倒黑白的言论，实在令人痛心疾首。这些人看似在标新立异，实则是对经典文学形象、历史背景的无知，更是对社会公序良俗和基本价值观的亵渎。 杨白劳，那是旧中国贫苦农民的典型代表。他并非恶意欠债，而是在封建地主阶级残酷的剥削压迫下，失去了基本的生存能力。黄世仁所放的高利贷，本就是吃人不吐骨头的剥削手段。在那个黑暗的时代，贫苦百姓为了生存，在走投无路之下才被迫借债。杨白劳们为了糊口苦苦挣扎，即便付出再多的血汗，也难以还清那如滚雪球般的债务。 说黄世仁讨债有理，简直荒谬至极。黄世仁是封建地主阶级的恶代表，他的“讨债”伴随着暴力、威胁与对人性的践踏。他强逼杨白劳用女儿喜儿抵债，这是对人权的公然侵犯，是毫无人性的兽行。喜儿被抢走后，遭受了非人的折磨，这一情节深刻地反映了地主阶级对底层人民的肆意凌辱。若为这样的恶霸行径张目，那将把弱势群体的权益置于何地？将社会的公平正义置于何地？ 这些为黄世仁“招魂”的言论，背后或许是部分人对历史的一知半解，仅凭简单的“欠债还钱”逻辑就妄下判断；或许是一些人故意博眼球，以看似独特的观点来吸引关注。但无论出于何种原因，这种罔顾历史背景、歪曲经典的行为，都必须得到纠正。 经典文学作品承载着特定时代的记忆与社会意义，是对社会现实的深刻揭示。我们不能以今人的浅薄视角，去解构那些反映历史真相的故事。杨白劳与黄世仁的故事，是对封建剥削制度的血泪控诉，是对公平正义的呼唤。若任由错误言论蔓延，模糊了善恶的界限，那我们的社会价值观将陷入混乱。 我们必须保持清醒的头脑，尊重历史、珍视经典，坚决抵制这种错误思想的侵蚀。让我们守护社会的良知与正义，莫让黄世仁之流的“鬼魅”在现代社会“借尸还魂”。
