“民初怪杰“辜鸿铭喜欢女人的小脚，他经常让女人脱了鞋袜，摸着小脚赏玩，顺便闻闻小脚的“肉香。” 辜鸿铭，字汉滨，号冬烘，英文名Tomson，生于南洋英属马来西亚槟榔屿，是清末民初时期一位卓越的学者和文化使者。他的学术成就和多语言才能使他成为中西文化交流的桥梁，被誉为“清末怪杰”。辜鸿铭不仅精通英、法、德、拉丁、希腊、马来语、俄语等九种语言，还获得了十三个博士学位，成为清朝时代首位精通西洋科学、语言及东方华学的中国学者。 辜鸿铭的成长背景颇具传奇色彩。槟榔屿作为英属殖民地，汇聚了多元文化和语言环境，这为辜鸿铭日后的多语言能力奠定了基础。他在中西文化的熏陶下成长，既接受了传统的儒家教育，又不乏西方科学和人文的滋养。这种双重教育背景使他在东西方文化之间游刃有余，形成了独特的学术视角和深厚的文化底蕴。 在学术追求上，辜鸿铭展现出非凡的毅力和智慧。他在不同国家和地区求学，汲取了丰富的知识和经验。辜鸿铭深知，只有通过广泛的学习和深入的研究，才能真正理解和传达中西文化的精髓。十三个博士学位的获得，不仅彰显了他的学术才能，也反映了他对知识的渴望和不懈追求。这些学位涵盖了不同的学科领域，进一步拓宽了他的学术视野，使他能够在多个领域内进行深度探索和创新。 辜鸿铭的翻译工作尤为突出。他翻译了中国儒家经典“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，为西方世界打开了了解中国传统文化的大门。辜鸿铭在翻译过程中，不仅忠实于原文，还注重将儒家思想的深层次内涵传达给西方读者。他深知，只有通过精确而生动的翻译，才能让西方人真正理解和欣赏中国文化的博大精深。这些翻译作品在西方引起了广泛关注和讨论，促进了中西文化的深入交流。 除了翻译工作，辜鸿铭还著有多部英文书籍，如《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）。这些著作不仅阐述了中国的文化和精神内涵，还回应了西方对中国的各种误解和偏见。辜鸿铭通过这些作品，向西方人展示了一个真实而丰富的中国形象，强调中国文化的独特价值和现代意义。他的写作风格清晰明了，逻辑严谨，兼具学术性和可读性，深受西方读者的欢迎和赞赏。 辜鸿铭在推广东方文化方面的热情和贡献不可忽视。他深知，文化是一个国家和民族的灵魂，只有通过文化交流，才能实现真正的理解和友谊。他积极参与各种学术交流活动，利用自己的语言优势和学术背景，向西方传播中国的历史、哲学和艺术。他的努力不仅提高了西方对中国文化的认识和尊重，也增强了中西之间的文化互动和合作。 辜鸿铭的影响力不仅限于学术界，在社会和政治领域也有深远的影响。他的观点和思想为当时的中国知识分子提供了宝贵的参考，激发了他们对传统文化的重新审视和对现代化进程的思考。辜鸿铭倡导在保留传统文化精华的同时，吸收和借鉴西方的先进思想和技术，提出了一种中西结合的文化发展道路。这一理念在当时的中国社会引起了广泛的共鸣，推动了中国现代化进程的发展。 辜鸿铭的个人生活同样充满了传奇色彩。他在学术研究和文化推广的同时，始终保持着对家庭和个人修养的关注。他崇尚简朴的生活方式，注重身心的平衡和内在的修养。他的这种生活态度不仅反映了他深厚的儒家思想，也展现了他对现代生活节奏和物质追求的淡泊。他的这种精神风貌在当时的知识分子中树立了榜样，成为追求内心平和和精神自由的象征。 然而，辜鸿铭有一个不为人知的特殊嗜好——痴迷女性的小脚。在辜鸿铭眼中，完美的小脚必须符合＂瘦、小、尖、弯、萎、软、正＂这七个标准。他认为，小脚是东方女性柔美和顺从的象征，是一种独特的审美。辜鸿铭对妻子的小脚情有独钟。初次见到妻子的那双小巧玲珑的三寸金莲时，他的内心充满悸动，幻想着亲手把玩这双梦寐以求的小脚。 妻子深知辜鸿铭对小脚的狂热喜好，便有意迎合他的口味。她常常几天不洗脚，待到脚丫散发出让辜鸿铭沉醉的味道时，才袒露在他面前，任凭他亵玩。辜鸿铭则是爱不释手，捏捏、摸摸、嗅嗅，甚至亲吻那双小脚，乐此不疲。 辜鸿铭的小脚情结，虽然有其文化渊源，但终究是旧时陋习的遗存。小脚给无数女性带来难以言喻的痛苦，使她们寸步难行。今天，妇女终于摆脱了小脚的束缚，能自由奔跑、欢跳。这种种，皆是时代进步的印记。辜鸿铭痴迷小脚，虽然有其独特的审美视角，却也折射出那个时代的局限。他的小脚情结，终究只能成为历史的一个注脚。
