古代考举人的试题:伐柯伐柯其则不远执柯以伐柯睨而视之犹以为远士无事而食不可也 论 君子以道充为贵 原文解读 “诗云：伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。士无事而食，不可也”：出自《孟子·告子下》。“伐柯”指砍伐木材制作斧柄，“则”是法则、标准的意思。前两句是说砍斧柄，砍斧柄，它的规则并不遥远，意思是斧柄的制作标准就在眼前（拿旧斧柄做参照即可） 。“执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远”，拿着斧柄去砍木材做斧柄，斜着眼睛看，还觉得标准难以把握、距离甚远。孟子引用这句话，意在强调做事要有明确的准则和方法，同时借此引出后面“士无事而食，不可也”，即读书人不做事却白吃饭，这是不可以的，倡导士人应有所作为，遵循一定的道德和行为准则。 “论：君子以道充为贵”：这句话并非直接出自某一经典古籍原文，但从语义理解，“论”可理解为论述、评说。“君子”在古代是道德高尚、有学识之人的代称，“道”常指道德规范、真理、为人处世的原则等。这句话意思是，对于君子而言，以道德修养充实自身最为可贵，突出了君子对道德追求的重视，将道德充实视为自身价值的重要体现。 论道: 此言教我辈，唯有自力更生，方能达成所愿。君子者，应以道为贵，以道为准绳，方能彰显其价值。 君子，道德之高尚者也，当以道为准则。道者，宇宙万物运行之规则，人生行为之规范。唯有依道而行，方能实现自我之价值，方为真君子。孟子常言：“得道多助，失道寡助。”唯有以道为准则，方能得他人之助，方能达己之目的。 君子，有道德者也，当以道充为贵。道者，人生价值之所在，人生追求之所在。唯有以道充为贵，方能实现自我之价值，方为真君子。孔子有言：“君子不器。”君子非但为器，更应有道德、有思想、有追求。 君子，有道德者也，当以道为准则，以道充为贵。唯有如此，方能实现自我之价值，方为真君子。《诗经》又云：“士无事而食，不可也。”君子非但好吃懒做之辈，更应有道德、有思想、有追求。 综述之，君子以道充为贵，以道为准绳，方能实现自我之价值，方为真君子。道者，宇宙万物运行之规则，人生行为之规范。唯有依道而行，方能得他人之助，方能达己之目的。同时，君子亦应以道充为贵，以道为追求，方能实现自我之价值，方为真君子。
