五湖四海是指： 1、第一湖：江西鄱阳湖。 2、第二湖：湖南洞庭湖。 3、第三湖：江苏太湖。 4、第四湖：江苏洪泽湖。 5、第五湖：安徽巢湖。 6、第一海：渤海（面积约：7.7万平方千米） 7、第二海：黄海（面积约：40万平方千米） 8、第三海：东海（面积约：77万平方千米） 9、第四海：南海（面积约：350万平方千米） “五湖四海”这一成语，广为人知，常用来表示各地或全世界的广泛地域。这个词组的历史源远流长，经过几千年的发展，它的涵义和所指也经历了不同的演变。要了解“五湖四海”的由来，必须从古代文献中追溯起源。 “五湖”这一概念最早可以在《周礼·夏官·职方氏》中找到。书中提到：“东南曰扬州……其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。”这一段描述了中国古代的水系，其中的五湖，最初专指太湖及其周围的湖泊。 之后，在《国语·越语下》一书中，出现了“五湖”一词，其中明确指出，越国与吴国的战争就发生在五湖一带。至此，“五湖”逐渐被固定下来，特指位于长江流域的五大湖泊——太湖、洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖和巢湖。 然而，“五湖”的定义并不是一成不变的。在古代，五湖的范围并不固定，历史文献中的记载有时只指太湖一个湖泊，而其他湖泊则是后人根据地理位置逐渐纳入这一概念的。 例如，韦昭在《国语·越语下》中的注释中指出，五湖的具体位置指的便是今天的太湖。直到近代，“五湖”这一词组才渐渐固定下来，涵盖了上述五大湖泊。 与此同时，“四海”则是古代中国对外部世界的广义指代。古代中原地区以周围的山川为界，外部的四方区域便被统称为“四海”。根据《山海经》中的记载，“四海”不仅是对地理的描述，也涉及到人文与民族的分布。 四海并非指海洋，而是指中原以外的四个方位：东海、南海、西海和北海。这四海概念最初并不限定具体的海域，而是根据方位划分的，代表着中国传统文化视野中的四个重要区域。 进一步说，四海不仅是地理的划分，也是民族的象征。南蛮、东夷、西戎、北狄这些名称正是对四个方位内不同民族的统称。随着历史的发展，四海的涵义逐渐从一个地理概念扩展为一个更为宽广的社会文化框架，成为对所有非中原地区的普遍称呼。 有人提出过一种有趣的解释，认为“五湖四海”中的“四海”指的就是地球上的四大海洋。按此说法，四大海洋应为东海、南海、北海和西海。然而，这一解释并未得到普遍认同，因为古代中国并没有像今天这样对海洋进行明确的划分和命名。 特别是在北海和西海的概念上，史学家们存在不同的看法。有人认为北海应当是指贝加尔湖，而西海则可能是指青海湖。 对于青海湖的理解，源自古人将其误认为是大海的观念，这也不难理解，因为在古代没有现代的地理知识，许多湖泊由于其广阔的水面与海洋相似，常常被误以为是海。 进入唐代，“五湖四海”这一说法有了更多的文化意义。在唐代诗人吕岩的《绝句》中，出现了“斗笠为帆，扇作舟，五湖四海任遨游”的诗句。 这一诗句不仅是对当时人们航海活动的描绘，也深刻揭示了“五湖四海”这一词组的象征意义：它不仅指代广阔的地理空间，更包含着人们自由游历、跨越地域的志向和理想。在此时，“五湖四海”逐渐从简单的地理概念转变为描述一个广泛领域，或指代天下、全国的词语。 到了近代，毛泽东对这一词语赋予了新的阐释。在毛泽东的视野中，“五湖四海”不再仅仅是指代四方的地理空间，它承载了更为深刻的政治与文化含义。 毛泽东认为，“五湖四海”包含了三个层面的意义：首先，它仍然代表着地域的广泛性，指全国各地；其次，它被赋予了意见与力量汇聚的含义，象征着各方力量的团结与合作。 最后，“五湖四海”也包含了应对困境时需要团结的理念，强调在面对困难时，只有将各方力量合并，才能达到最终的胜利。这一全新阐释，显然反映了毛泽东的政治智慧以及他对集体力量和团结的重视。 毛泽东的解释不仅让这一传统的文化符号更加贴合时代需求，也使得“团结”这一价值观在国家的政治语境中更加突出。他通过这一理解，赋予了“团结”更为丰富的内涵，将它与全局性的战略目标相联系，倡导通过汇集不同的力量来实现集体的目标。