被皇帝引为导师，被人称为山中宰相，陶弘景和梁武帝真的是老铁吗 梁武帝是著名的佛教徒，但他为何会推崇道士陶弘景，以至于陶弘景被称为山中宰相呢？ 陶弘景出生于456年，为萧齐征辟为官，492年辞官，493年隐居茅山。494年，西昌侯萧鸾弑其君，萧齐内乱，萧衍崛起。500年萧衍起兵于襄阳。按照《梁书》《南史》记载，“高祖既早与之游”，即萧衍和陶弘景早就认识。此刻萧齐民歌流传说“水丑木”，此为梁字。《南史》记载，当萧衍率军行新林时，陶弘景就派遣弟子戴猛之拦路奉表，彰显诚意。《真系·梁茅山贞白先生传》记载萧衍登基，议定国号的时候，陶弘景援引图谶，写了一篇证明“梁”字顺天应人的论文进献给他，称“梁是应运之符”。因为六朝崇尚迷信图谶，陶弘景的文章论证了梁朝的合法性，自然惹得梁武帝大悦。此后二人进入蜜月期，所谓“恩礼弥笃”“问书不断”“盖冠相望”。梁武帝召陶弘景入朝，但陶弘景拒绝出仕。虽然被对方亮了红灯，但梁武帝待之如常，每有国家吉凶征战之大事，无不写信咨询，一月之中常有多封书信，所以时人称之为山中宰相。 但如胶似漆的二人却以天监七年（508）为界产生了变化。一个重要原因就是陶弘景炼丹出了问题。《本起录》记载在天监五年陶弘景接受了炼仙丹的任务，但无法炼成，所谓“开鼎无成”，此后连续九次，皆失败，梁武帝耐心耗尽，于是下达最后通牒“限竟开鼎”。这给了陶弘景巨大压力，以至于他经常失眠，“夜坐往往及晓”。但最后炼丹的结果应该还是不理想。陶弘景则说这不是我本事不精，而是炼丹材料只有中原才地道，南方的效果不足，随后就溜了。陶弘景离家出走事件就发生于508年。此后五年陶弘景辗转于青嶂山、霍山、永嘉等地深居简出，不敢和官府接触。同时梁武帝开始佞信佛教，陶弘景更不被重视。到513年陶弘景在鄮mào县礼佛受戒，才算得到梁武帝原谅，但信任不再，陶弘景自此脱离政治，山中宰的称号自然也没有了。 参考文献 李超：《山中宰相辨》，《道教研究》2008年1期。
